導(dǎo)讀：大理彌渡天生橋 天生橋在彌渡城東的山谷中，此地東西石壁對(duì)峙，兩山如門(mén)，萬(wàn)花溪從下而過(guò)，溪上一巨石橫跨于東西峙壁上，狀若城門(mén)洞，形成天生石橋。橋高30米，寬17米，橋

大理彌渡天生橋

天生橋在彌渡城東的山谷中，此地東西石壁對(duì)峙，兩山如門(mén)，萬(wàn)花溪從下而過(guò)，溪上一巨石橫跨于東西峙壁上，狀若城門(mén)洞，形成天生石橋。橋高30米，寬17米，橋孔直徑7米，橋身長(zhǎng)21米，前人題詠贊為“天下無(wú)雙境，人間第一橋”。

    橋西石壁如削，直插云端，上懸五老石、仙人床、仙人柴，威異非凡]；橋東石壁多溶洞，上有勞君洞、觀音磨豆腐洞、石鐘石鼓洞等，洞洞藏奇。橋下溪水湍急，飛花點(diǎn)翠。旁有一清澈的龍?zhí)端?，供游客飲用?984年，大理彌渡縣人民政府將其列為風(fēng)景名勝保護(hù)區(qū)，建成老君殿、過(guò)街橋、觀音閣等，供人憩息游覽。每年農(nóng)歷二月十五日為天生橋的廟會(huì)，屆時(shí)游人香客成千上萬(wàn)，熱鬧非凡。

到了彌渡不想媳婦。這句流傳了上千年的民間俗語(yǔ)，在云南無(wú)人不知。古往今來(lái)，無(wú)論是陽(yáng)春白雪的墨客騷人，還是滿身泥土味的下里巴人，無(wú)不展開(kāi)聯(lián)想的翅膀，遨游在想象的空間，生出許許多多美麗的傳說(shuō)——

    傳說(shuō)唐僧取經(jīng)途經(jīng)彌渡后到了西天，在和西天極樂(lè)國(guó)王談天說(shuō)地時(shí)說(shuō)到東土大唐的彌渡時(shí)，把彌渡贊譽(yù)為人間天堂，氣候適宜，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，那里的人們勤勞勇敢，聰慧美麗，豪爽大方，熱情奔放，比你的極樂(lè)王國(guó)還極樂(lè)。說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心，此番談話被國(guó)王的三太子，四太子聽(tīng)到了，倆人相商一定要到這個(gè)地方看看，說(shuō)走就走，兩人備足干糧，撇下新婚嬌妻，跨上神駒直奔彌渡而來(lái)，走了七七四十九天，歷經(jīng)三七二十一難，翻過(guò)千山萬(wàn)水到了定西嶺，眼前一亮豁然開(kāi)朗，放眼彌渡壩陽(yáng)光普照，炊煙裊裊，笙歌燕舞，真是人間仙境。兩人相商一人從壩子北，一人從壩子南進(jìn)入，在壩子中間相遇。進(jìn)入彌渡壩后，兄弟倆被彌渡的美景，物產(chǎn)，人文，漂亮賢惠大方的彌渡姑娘迷戀流連忘返，過(guò)起了隱居生活，留下了“到了彌渡不想媳婦”這一千古絕說(shuō)。現(xiàn)有三太子廟，四太子廟為證

    然而，到了彌渡不想媳婦的真諦，其間的生生戀戀，曲折婉轉(zhuǎn)，誰(shuí)又知曉，誰(shuí)都又想知曉。其實(shí)，到了彌渡不想媳婦不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，也具有廣泛的人文外延。讓我們來(lái)探索到了彌渡不想媳婦的文化內(nèi)涵吧，聽(tīng)我慢慢道來(lái)——

到了彌渡不想媳婦的文化內(nèi)涵之——佛家情緣

    彌渡在遠(yuǎn)古時(shí)代是一個(gè)水鄉(xiāng)澤國(guó)、不毛之地。毗雄江從北向南，毗雌江從西向東在壩子中間交匯向南而去，在鎖云渡被堵。西天彌勒佛祖看中這塊熱土，化身蛟龍打通鎖云渡，兩江之水入禮社江并瀾滄江洶涌澎湃歸太平洋，使彌渡壩子變成一個(gè)山清水秀，土地肥沃，物產(chǎn)豐富的地方。彌渡的“彌”，就是——彌勒佛的“彌”。彌渡的“渡”是普渡眾生的“渡”。合起來(lái)就是彌勒佛祖到彌渡消除水患，普渡眾生，使彌渡成為人間天堂，成為人人向往的地方。你看，彌勒佛祖笑口長(zhǎng)開(kāi)，笑的就是把一個(gè)不毛之地變成了美麗富庶、人見(jiàn)人愛(ài)的地方而開(kāi)懷。彌渡的先民焉信佛家因果輪回，冥冥之中有報(bào)應(yīng)，善施善報(bào)，惡施惡報(bào)的箴言。樂(lè)施好善，生生息息，代代相傳，傳下了熱情好客，誠(chéng)實(shí)守信，善始善終的醇厚民風(fēng)。

到了彌渡不想媳婦的文化內(nèi)涵之——悠久的歷史

    彌渡，在遠(yuǎn)古時(shí)是個(gè)水鄉(xiāng)澤國(guó)?！渡胶＝?jīng)》中的地理描述，有很多與彌渡的地貌相吻合，在當(dāng)代，有很多的專家學(xué)者來(lái)彌渡考查、考證。彌渡境內(nèi)有多處新、舊石器時(shí)代遺址。其中，最有名的有龍王廟山舊石器時(shí)代遺址和營(yíng)盤(pán)山新石器時(shí)代遺址。據(jù)省考古專家考證，龍王廟山舊石器時(shí)代遺址距今已有五千多年的歷史。營(yíng)盤(pán)山新石器時(shí)代遺址范圍大，有兩萬(wàn)多平方米，文化堆集層厚，文化遺存物眾多，具有較高的考古科研價(jià)值。

    《蠻書(shū)》載：彌渡在漢以前就是有“邑集”的農(nóng)耕民族。在唐以前八百多年的時(shí)間里，彌渡存在著一個(gè)“白子國(guó)”。當(dāng)時(shí)的“白子國(guó)都”就在今彌渡紅巖的省級(jí)文保單位“白崖城、金殿窩”遺址。白子國(guó)存續(xù)了近８００年傳位于南詔國(guó)王后，彌渡又是南詔國(guó)的腹地?，F(xiàn)彌渡還遺存有華夏唯一的唐維建極十三年鑄立，距今已有一千一百多年歷史的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“南詔鐵柱”。被稱為定國(guó)神柱，有求必應(yīng)，每年頂莫朝拜的人極多。

    在近代，出身貧民的彝家兵馬大元帥李文學(xué)叱咤風(fēng)云，建立政權(quán)二十多年，在中國(guó)近代史上留下濃墨一筆。

到了彌渡不想媳婦的文化內(nèi)涵之——燦爛的文化

    彌渡素有文獻(xiàn)名邦之譽(yù)。民歌之鄉(xiāng)、花燈之鄉(xiāng)的名聲在全國(guó)很有知名度，天籟之音東方小夜曲《小河淌水》唱響奧運(yùn)，響徹環(huán)宇。

    在科舉時(shí)代，彌渡有過(guò)六科六亞元的風(fēng)光，震驚朝野。而最有名的則是清代的龔勃、師范、谷際岐、李彪，在中國(guó)的近代史上留下濃重的墨跡。

    新中國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)的許許多多的文化工作者到彌渡體驗(yàn)生活、采風(fēng)。收集、整理、創(chuàng)作了大量的文藝作品，彌渡一度成為文化工作者生產(chǎn)作品的基地。歌唱家黃虹五十年代莫斯科世界青年聯(lián)歡會(huì)上一曲《小河淌水》、《十大姐》揚(yáng)名，著名歌唱家朱蓬博獨(dú)特甜美的歌喉演唱《繡荷包》，加上節(jié)奏鮮明強(qiáng)烈的電聲伴奏，更增強(qiáng)了彌渡民歌的現(xiàn)代感染力，著名歌唱家宋祖英在世界音樂(lè)最高殿堂維也納金色大廳演唱彌渡民歌《小河淌水》，震撼世界，彌渡縣的文化工作者編輯出版了《彌渡花燈音樂(lè)舞蹈集》，收集了傳統(tǒng)的、創(chuàng)作的民歌花燈曲調(diào)五百多首和十幾個(gè)民族傳統(tǒng)舞蹈。

    彌渡的燦爛文化中，有白子國(guó)古文化、南詔古文化、有彝家兵馬大元帥李文學(xué)抗清的近代史文化、有民族民間傳統(tǒng)的民歌文化、花燈文化，璀璨輝映。

    一個(gè)國(guó)家級(jí)的貧困邊疆小縣，卻有四首民歌在全國(guó)乃至全世界唱響，這不能不說(shuō)不是奇跡，這就是《小河淌水》、《彌渡山歌》、《十大姐》、《繡荷包》。

    彌渡燦爛的文化可慨括為：白子國(guó)都勝慨民族文化，南詔鐵柱標(biāo)注全滇華夏唯一，彌渡花燈國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，小河淌水世界名曲唱響奧運(yùn)。

    到彌渡來(lái)尋寶吧！

到了彌渡不想媳婦的文化內(nèi)涵之——花燈之鄉(xiāng)

    十個(gè)彌渡人，九個(gè)會(huì)唱燈，才到定西嶺，處處唱燈聲?？梢?jiàn)花燈在彌渡的普及程度。

    彌渡花燈起源于唐南詔時(shí)期，形成于明代初、中葉，普及于明末清初，發(fā)展壯大于新中國(guó)成立以后。彌渡花燈歷經(jīng)千年，世代相傳。從初期的祭祀的、自?shī)首詷?lè)的花燈發(fā)展成為具有自?shī)市?、娛他性、祁神求福性的花燈；從簸箕燈、團(tuán)場(chǎng)燈、邊舞邊行的過(guò)街燈到折子戲、本子戲、舞臺(tái)戲；從祭壇搬上大雅之堂；從壩區(qū)到山區(qū)；從有數(shù)的花燈窩子發(fā)展到村村有燈班，處處鬧花燈。

    彌渡花燈體現(xiàn)了人類古老的自然崇拜及后期各民族間對(duì)道教、佛教、儒教各種宗教思想意識(shí)的崇拜，傳承著悠久的社祭文化，蘊(yùn)含著眾多的歷史信息和記憶；彌渡花燈體現(xiàn)了邊疆各民族歷史文化融合后對(duì)相應(yīng)歷史的回顧；彌渡花燈是彌渡地區(qū)民間一項(xiàng)重大的藝術(shù)展演和廣大人民群眾自?shī)首詷?lè)的豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)載體。他的群眾參與的廣泛性、內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性，已成為彌渡各民族人民精神文化生活不開(kāi)或缺的一部分。在彌渡，幾代人都跳花燈的花燈世家比比皆是，在燈場(chǎng)，老到七八十歲，小到五六歲，甚至吃奶的嬰兒被母親背著幾代人同場(chǎng)翹燈的并不稀罕。２００４年，彌渡縣委、政府命名、授匾、表彰了１００戶“花燈世家”。

    彌渡花燈雖屬一體，但各有各的特點(diǎn)，密祉燈班長(zhǎng)于唱功，腔調(diào)柔軟圓潤(rùn)；姚芹燈班善于歌舞，崴步輕盈；苴力燈班重視講口，臺(tái)白幽默滑稽；馬房燈班的折子表演認(rèn)真，故事生動(dòng)；牛街地區(qū)的燈班，花凋中吸收了不少彝族山歌和打歌調(diào)的音型和節(jié)奏。

    彌渡花燈的演唱活動(dòng)，壩區(qū)從農(nóng)歷正月初一開(kāi)始止十二三結(jié)束，稱“太平花燈”，密祉則于正月十五六大鬧花燈，稱“元宵花燈”，到時(shí)，全鄉(xiāng)二十多個(gè)自然村一萬(wàn)多人口百分之九十的人都參與翹花燈，二十多個(gè)燈班齊聚密祉大寺廣場(chǎng)，萬(wàn)炮齊鳴，百燈跳躍，雄獅起舞，蛟龍翻騰，演員上萬(wàn)，觀眾來(lái)自三州八縣幾萬(wàn)人，好一個(gè)“花燈狂歡節(jié)”。彌渡正在籌辦中國(guó)·云南·大理彌渡“花燈節(jié)”擇機(jī)推出，將“一扇舞千年，千年翹一燈”的“花燈節(jié)”打造成全國(guó)知名的節(jié)慶文化品牌。

    花燈因彌渡名揚(yáng)四海，彌渡因花燈走向世界

到了彌渡不想媳婦的文化內(nèi)涵之——民歌之鄉(xiāng)

    “月亮出來(lái)亮汪汪，想起我的阿妹在深山，妹像月亮天上走，哥啊，你可聽(tīng)見(jiàn)阿妹叫阿哥．．．．．．哥啊，山下小河淌水清悠悠”；“小小荷包雙絲雙線飄，妹秀荷包掛在郎腰．．．．．．”；“山茶（那個(gè)）花來(lái)（嚜）山茶花，十（呀）個(gè)大姐采山茶，十（呀）個(gè)大姐十支花．．．．．．（小呀哥我說(shuō)給你）誰(shuí)（呀）愛(ài)勞動(dòng)嫁給他”；“山對(duì)山來(lái)巖對(duì)巖，蜜蜂采花順山來(lái)．．．．．．哥抬石頭妹兜土，花轎搭起走過(guò)來(lái)”。當(dāng)你聽(tīng)到這婉轉(zhuǎn)清新，賞心悅耳，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，古樸典雅的民歌聲時(shí)，怎不會(huì)牽引出你的激情滿懷，牽引出你的多少牽腸掛肚，多少的希望，多少的等等，多少的追求，多少的翹首以盼。這就是彌渡民歌帶給你的境界，詩(shī)情畫(huà)意。

    當(dāng)云南本土歌唱家黃虹在莫斯科世界青年聯(lián)歡會(huì)演唱彌渡民歌《十大姐》時(shí)，當(dāng)歌唱家宋祖英在世界最高音樂(lè)殿堂維也納金色大廳演唱彌渡民歌《小河淌水》時(shí)，當(dāng)《小河淌水》唱響２００８北京奧運(yùn)時(shí)，作為中國(guó)人、云南人、彌渡人，難道你不激動(dòng)和自豪？！這就是文化的魅力　，品牌的效應(yīng)。

    彌渡民歌是彌渡境內(nèi)漢族民歌和少數(shù)民族民歌的總稱。清嘉慶初年《滇系》所記“山歌九章”生動(dòng)表明彌渡民歌的悠久歷史。上世紀(jì)５０年代以來(lái)，隨著《小河淌水》、《彌渡山歌》、《十大姐》、《繡荷包》等一批彌渡傳統(tǒng)民歌、改編民歌在國(guó)內(nèi)外廣為傳播，“彌渡民歌”作為一個(gè)音樂(lè)名稱逐漸在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響，成為我國(guó)知名度很高的著名音樂(lè)品類。

    彌渡民歌內(nèi)容豐富，形式多樣。以音樂(lè)體裁可分為山歌、小調(diào)、舞蹈歌、風(fēng)俗歌等類型，曲調(diào)極為豐富，旋律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。代表性曲調(diào)，山歌類有《小河淌水》、《彌渡山歌》、《埂子調(diào)》、《密滴調(diào)》、《密祉調(diào)》、《放羊調(diào)》、《過(guò)山調(diào)》等；小調(diào)有《趕馬調(diào)》、《繡荷包》、《秀香袋》等；舞蹈歌有《十大姐》和多種《打歌調(diào)》；風(fēng)俗歌有《迎親調(diào)》、《送親調(diào)》、《哭亡調(diào)》、《祭祀歌》等。

    彌渡民歌是彌渡地區(qū)多元文化相融合的民族民間藝術(shù)，它不僅融合了本土民族文化藝術(shù)元素，而且吸納了外來(lái)文化精華。所以，彌渡民歌與其他地區(qū)漢族民歌是截然不同的，具有內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性，彌渡民歌反映真實(shí)，傳遞心聲，娛人娛己，具有凝聚人心，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧的作用。

    彌渡，民歌的海洋

到了彌渡不想媳婦的文化內(nèi)涵之——特色小吃

    彌渡豐富的物產(chǎn)催生出許許多多特有的小吃，如果你到了彌渡看到那琳瑯滿目色香味具全的各種特有風(fēng)味小吃，一定饞得你巴不得立即先吃為快。吃后的感覺(jué)一定是爽在口里、飽在肚里、喜在心里、樂(lè)在行里。

    特吃之：彌渡卷蹄。五百年的傳統(tǒng)工藝，選用上好的豬里脊肉配以適量的食鹽和相應(yīng)的天然佐料，再加上彌渡獨(dú)家祖?zhèn)鞔竺鬃龅臒o(wú)任何化學(xué)添加劑的防腐劑——粬米，填充進(jìn)剔去骨肉的豬腿里做成。酸香可口，冷食最佳。是饋贈(zèng)親友．，外出旅行的首選。

    特吃之：彌渡酸腌菜。彌渡特產(chǎn)大青菜，彌渡特有的興隆土罐，才能腌制出色味俱佳，享譽(yù)云南的彌渡酸腌菜。

    特吃之：寅街稀黃粉。寅街啟官營(yíng)祖?zhèn)鞴に?，用汪豆淀粉煮制而成，口感極好。有“黃粉下酒越吃越有”的民間俗語(yǔ)為證。

    特吃之：密祉豆腐。獨(dú)特傳統(tǒng)工藝，酸漿水點(diǎn)制，珍珠泉水煮而成，自成一體豆腐宴，飽了還想吃。

    特吃之：黃粉皮腌菜湯。馬官?gòu)S傳統(tǒng)工藝制作的黃粉皮加彌渡酸腌菜燒湯，佐飯那個(gè)爽，“馬尾串豆腐——沒(méi)得說(shuō)。在彌渡流傳著“家有千財(cái)萬(wàn)貫，不能吃黃粉皮腌菜湯下飯”的俗語(yǔ)。

    ······

到了彌渡不想媳婦的文化內(nèi)涵之——優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)

    彌渡縣地處云南省西部，大理白族自治州東南，國(guó)土面積１５２３平方公里。彌渡早在漢代，就有清溪路和開(kāi)南古道過(guò)境，清溪古道南方絲綢之路——茶馬古道從四川，經(jīng)洱海地區(qū)，過(guò)劍川，出彌渡，到東南亞各國(guó)?！缎U書(shū)》載“從拓東節(jié)度城對(duì)苴咩城古驛道的站宿中有北崖驛。從龍尾城向南蒙舍路，向西永昌路，向東北崖路”。說(shuō)明從唐朝起，彌渡就遠(yuǎn)可通四川到京城長(zhǎng)安?！囤w州志》載：“嘉買村、定西嶺、龍門(mén)驛、大莊街、龍馬塘、馬食鋪（今彌渡密祉文盛街），均為官定的哨鋪。”這些古南方絲綢之路——茶馬古道的驛站，是南來(lái)北往，東進(jìn)西出的軍政要員、達(dá)官貴人、官商巨賈、僧侶游客的駐足之地，他們?cè)谶@里吟詩(shī)作對(duì)、游山玩水、唱歌跳舞做買賣。既帶來(lái)了北方文化的陽(yáng)剛之美，又帶來(lái)了黃河文化的古樸蒼勁和江南文化的婉轉(zhuǎn)纏綿。這些風(fēng)格迥異的文化，與彌渡本土文化相互交融，從而形成彌渡人民豪爽奔放、文雅大方、熱情好客的民風(fēng)民俗。無(wú)論你是來(lái)自何方，無(wú)論你的身份貴賤，只要是到了彌渡的客人，都會(huì)受到無(wú)微不至的款待，感受到賓至如歸，回家的感覺(jué)。

    在近代，國(guó)道３２０線、２１４線、楚大高速公路、廣大鐵路、祥臨高速公路貫穿全境，是省會(huì)昆明通往滇西八地州的必經(jīng)之路。今天，彌渡作為滇西中心城市大理的衛(wèi)星城市（后花園）正在建設(shè)中，果河一極公路通車后，州府大理到彌渡只需半個(gè)小時(shí)不到的時(shí)間。

到了彌渡不想媳婦的文化內(nèi)涵之——豐富的物產(chǎn)

    彌渡壩子占彌渡１５００多平方公里國(guó)土面積的８．７％，但彌渡３３萬(wàn)人口的８０％以上都居住在壩子中。彌渡壩子水利設(shè)施完備、氣候溫和、日照充足、雨量充沛、土地肥沃，加之這里的人們勤勞聰慧，彌渡自古就成為滇西糧倉(cāng)。

    在遠(yuǎn)古自給自足的自然生存條件下，人們只要有飯吃、有衣穿，吃得飽穿得暖，就感覺(jué)過(guò)上了陶淵明老先生所記的《桃花源記》似的生活，很滿足，很幸福了。彌渡得天獨(dú)厚優(yōu)越的自然環(huán)境和條件，就成了人們向往的地方，心目中的世外桃源?！囤w州志》載：“紅崖熟，一郡足”，充分說(shuō)明了彌渡滇西糧倉(cāng)的作用和地位。

    在現(xiàn)代，特別是新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，彌渡人民興修水利，大干農(nóng)田基本設(shè)施建設(shè)，使溝成渠，田成塊，路成網(wǎng)。把彌渡建成了云南的糧食生產(chǎn)基地，無(wú)公害蔬菜生產(chǎn)基地，良種生產(chǎn)基地，烤煙生產(chǎn)示范基地，畜牧業(yè)生豬禽肉生產(chǎn)基地。試驗(yàn)田稻谷畝產(chǎn)１．５噸（單產(chǎn)），各種時(shí)鮮蔬菜暢銷全國(guó)乃至東南亞各國(guó)，出產(chǎn)的大芋頭個(gè)大味醇，可達(dá)十多斤一個(gè)，在云南很有名，外地人戲稱彌渡人為“大芋頭”，盛產(chǎn)的紫皮大蒜，蒜素極高，深受韓國(guó)、日本人青睞，在東南亞很有名．．．．．．

    百聞不如一見(jiàn)，歡迎你到彌渡來(lái)

到了彌渡不想媳婦的文化內(nèi)涵之——豐厚的旅游資源

    山水風(fēng)光、文物古跡、人文景觀、歌源燈鄉(xiāng)、民族風(fēng)情，構(gòu)成了彌渡獨(dú)特豐厚的旅游資源。根據(jù)彌渡旅游資源的空間組合結(jié)構(gòu)，彌渡的旅游資源大致可分為４個(gè)片區(qū)。

    彌城文化勝跡旅游中心。主要景點(diǎn)景觀包括南詔鐵柱廟及踏歌會(huì)、天生橋及廟會(huì)、天橋營(yíng)鎖水閣、彌蒙古驛道、鳥(niǎo)道雄關(guān)、朝陽(yáng)寺、王母閣、文筆塔、北總旗溫泉、高芹溫泉、夾石洞溫泉、石咀溫泉、青螺古坊、雙龍公園、花燈廣場(chǎng)、縣城風(fēng)貌等。是旅游核心區(qū)域。在這里，你可放松心身，盡情享樂(lè)。

    密祉生態(tài)文化旅游片區(qū)。主要景點(diǎn)景觀包括太極山省級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)及太極山朝山會(huì)、密祉元宵燈會(huì)、密祉大寺、文盛街古驛鋪、開(kāi)南茶馬古驛道、《小河淌水》源頭、桂花箐千年古桂、亞溪河、鳳凰橋、珍珠泉等。在這里，你可以盡情享受大自然的恩賜，陶冶情操。

    紅巖覓古休閑度假旅游片區(qū)。主要景區(qū)景點(diǎn)包括谷女寺、北崖城遺址、金殿窩遺址、定西嶺古驛道、大壩水庫(kù)、東山國(guó)家森林公園、永增玉皇閣、五十三村玉皇閣等。在這里，對(duì)歷史的回顧，你將感受到中華民族的偉大創(chuàng)造力。

    牛街歷史文化、民俗文化旅游片區(qū)。主要景點(diǎn)景觀包括李文學(xué)彝族農(nóng)民起義遺址、李文學(xué)起義帥府舊址、泰山廟、泰山崖飛來(lái)寺（觀音閣）、天生營(yíng)自然風(fēng)景區(qū)、阿尼山歌會(huì)、靈寶山歌會(huì)等。在這里，你將盡情享受到民俗民風(fēng)的魅力。

    歡迎你到彌渡來(lái)

到了彌渡不想媳婦的文化內(nèi)涵之——迷人的自然風(fēng)光

    彌渡壩子在云南高原眾多的壩子中，是一個(gè)最富庶、自然風(fēng)光最迷人的壩子。在１５００多平方公里的土地上，到處都是讓你流連忘返，目不暇接的自然美景。

    天下無(wú)雙境，人間第一橋的“天生橋”，在距縣城東南３公里處，兩山峽谷，曲徑通幽，峽谷深處，東西峙壁矗立，一石飛架兩壁，天塹變通途。“天橋十景”美不勝收——冬谷梨花、天橋掛月、東峙探密、西峙桂香、天掛瀑布、龍?zhí)队^魚(yú)、仙人高臥、五老懸空、水石清華，、福地溶光。詩(shī)云：石壁生成左右，流來(lái)亙古金灘。

    太極山自然風(fēng)景區(qū)，方圓近百平方公里。最高峰太極頂，海拔３０６１．４米，為南詔王始祖躬耕之地。由１３山分脈，１２溪合流，獨(dú)特的地理環(huán)境，使太極山風(fēng)景區(qū)擁有豐富的自然資源，有漫山成片的原始杜鵑林、滇藏木蘭、木蓮花，、樟木、象牙木、紅豆杉、龍頭竹等珍貴樹(shù)種。山中盛產(chǎn)名貴中藥材龍膽、土參、三七、天麻。還有種類繁多的野生食用菌、松茸。

    有眾多的歷史文化名勝古跡，尤以歷史文化名人、名人故居、古驛道、古建筑為多，形成眾多的景點(diǎn)奇觀，如鳳凰橋、珍珠泉、土司衙門(mén)、李氏宗祠等。

    到了彌渡不想媳婦的文化內(nèi)涵，我這里略舉一二，讓你窺一斑見(jiàn)全貌。暢游在這樣的空間中，你還能想媳婦嗎！

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