導(dǎo)讀：麗水中國(guó)國(guó)際旅行社麗水旅游集散地免費(fèi)為您老提供晉唐遺刻照千古處州摩崖數(shù)第一有關(guān)的信息，古代處州地處浙西南，歷來(lái)山水靈秀，自晉宋以降，名流徜徉其中，題詠留刻，代不乏人。葛洪、謝靈運(yùn)、李邕、

　　古代處州地處浙西南，歷來(lái)山水靈秀，自晉宋以降，名流徜徉其中，題詠留刻，代不乏人。葛洪、謝靈運(yùn)、李邕、李陽(yáng)冰、葉清臣、蘇舜元、沈括、米芾、劉涇、王十朋、鄭汝諧、鄭原善、夏浚、樊獻(xiàn)科、龔勉、鄭汝璧、李誌、谷應(yīng)泰、阮元、何遂、樓村、端木國(guó)瑚等歷代名士墨客紛紛留下書(shū)法力作，群星薈萃，異彩紛呈。現(xiàn)存摩崖石刻430余處，占浙江古代摩崖遺存的三分之一。處州摩崖石刻有著十分豐富的歷史、人文、科研、旅游和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，是麗水文物最亮點(diǎn)之一，是麗水文化深厚底蘊(yùn)的代表。它始自晉、唐，盛于兩宋，至元、明、清不衰，主要分布在蓮都、青田、縉云、遂昌、松陽(yáng)、慶元等區(qū)、縣風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)。

　　我們知道，古代刻石的書(shū)法遺跡，雖片石只字亦足珍貴，而如此大規(guī)模且保存完好的古代摩崖石刻，實(shí)為浙江乃至江南地區(qū)所罕見(jiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)，其在古代摩崖刻石遺存中，理應(yīng)占有重要的地位。但由于浙西南境內(nèi)多山川河流，交通不便，前人采錄遽難遍及，除《括蒼金石志》較完整地記載了元代以前的處州摩崖石刻(明、清無(wú)記載)外，其它如《兩浙金石記》等漏記甚多，且《括蒼金石記》印數(shù)不多，流傳范圍不廣，影響有限，學(xué)術(shù)界并未引起更多的關(guān)注，加上兵燹冠攘，風(fēng)雨剝蝕，其中一部分損毀不存，一部分復(fù)為叢木苔蘚所隱。盡管上世紀(jì)六十年代以來(lái)浙江省人民政府、國(guó)務(wù)院逐步將南明山、石門(mén)洞、仙都等摩崖刻石分別定為省級(jí)、國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位加以保護(hù)，且隨著旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)，有關(guān)部門(mén)在多次文物調(diào)查中還重新發(fā)現(xiàn)了一批古代(特別是明、清)摩崖，但所有這些摩崖，因種種原因，公開(kāi)宣傳介紹不多，故世人知之甚少，更談不上系統(tǒng)研究了。

　　處州摩崖石刻主要呈帶狀分布，精華部分集中在麗水市區(qū)南明山—三巖寺、青田石門(mén)洞—太鶴山、縉云仙都三個(gè)著名的風(fēng)景帶。南明山摩崖石刻1963年就被列為浙江省文物保護(hù)單位，是全市最早的省級(jí)文保單位。石門(mén)洞摩崖石刻也在1984年成為省文物保護(hù)單位。仙都摩崖石刻雖在1989年才被確定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但后來(lái)居上，2001年又被確定為全國(guó)第五批文物保護(hù)單位。

　　前段時(shí)間，有識(shí)之士曾提出建設(shè)“江南摩崖石刻文化之鄉(xiāng)”的思路，許多人認(rèn)為，這是一種可行而有效的載體，是個(gè)好主意。

　　一般認(rèn)為，廣義的江南即今天鎮(zhèn)江以東的江蘇南部，上海及浙江全境，福建北部地區(qū)。大體上西達(dá)江蘇鎮(zhèn)江(吳淮文化邊界)，東至上海(吳文化)，北抵江蘇的通州地區(qū)(南通一部，吳楚文化邊界)，南臨福建南平(越閩文化邊界)，這就是普遍意義上的“江南”?，F(xiàn)在我們習(xí)慣把蘇南和浙江稱(chēng)為“江南”(據(jù)《中國(guó)古代史常識(shí)·歷史地理》)。

　　我認(rèn)為，處州摩崖石刻冠“江南摩崖石刻文化之鄉(xiāng)”的理由有：

　　1、處州摩崖石刻是江南地區(qū)同一處年代跨度時(shí)間最長(zhǎng)(公元423—1934年)，刻勒密度最高的摩崖石刻群。

　　2、處州摩崖石刻現(xiàn)存430處左右，占浙江古代摩崖遺存的三分之一，江南古代摩崖遺存的五分之一。

　　3、處州摩崖石刻65%為省級(jí)和國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，比例之高為江南少見(jiàn)。

　　4、江南摩崖石刻為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位的現(xiàn)在有3處，即焦山碑林(在江蘇省鎮(zhèn)江市，南朝至清)、仙都摩崖題記(浙江省縉云縣，唐至近代)、顧渚貢茶院遺址及摩崖(浙江省長(zhǎng)興縣，唐至宋)。這3處只有仙都摩崖題記是純粹以摩崖石刻作為國(guó)保的。焦山碑林號(hào)稱(chēng)“江南第一大碑林”、“書(shū)法之山”，其實(shí)它由碑刻和摩崖石刻兩部分組成，摩崖石刻只有200處左右;長(zhǎng)興顧渚貢茶院遺址及摩崖作為國(guó)保，更看中的是唐代我國(guó)第一座皇家茶廠遺址——顧渚貢茶院，附屬的摩崖石刻總共只有9處，少得很。退一步說(shuō)，若將江西和福建北部也納入江南范圍，則江西省有星子縣的秀峰摩崖(唐至民國(guó))，有100余處，最早的是宋代黃庭堅(jiān)書(shū)刻的《七佛偈》詩(shī)，卻號(hào)稱(chēng)“江南書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)”;福建省福州市鼓山摩崖石刻(宋至近代)共計(jì)500余處，數(shù)量超過(guò)處州，但疑刻高達(dá)153處，題刻最早的是宋慶歷六年(公元1046年)蔡襄等人的題名，遠(yuǎn)不如處州西晉葛洪“靈崇”題刻、南朝(公元423年)謝靈運(yùn)的詩(shī)刻和唐代李陽(yáng)冰“倪甕洞”題刻早，且鼓山自號(hào)“東南碑林”，以示不屬“江南”區(qū)域。

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