導讀:昆明國際旅行社圖木舒克旅游集散地免費為您整理簡述:禾木 中國西部最北端的鄉(xiāng)有關的信息,禾木草原位于喀納斯河與禾木河交匯區(qū)的山間斷陷盆地中,盆地周圍山體寬厚,頂部呈渾圓狀,河流多切割為峽谷
環(huán)境 禾木草原水熱條件良好,年降水量達600mm,植被以禾本科與雜草類為主,主要種類有羊茅、毛莫、珠芽寥、苔草及禾草等,生長期5~9月,草高20~50cm,覆蓋度90%以上,是附近地區(qū)主要的夏牧場和冬牧場。
歷史 在喀納斯湖及附近的禾木、白哈巴等村落里,居住著神秘的圖瓦人。他們善騎射、滑雪,民風豪爽強悍。圖瓦人村落多建在背依山林、靠近水源的草地上,最明顯的特征是方體尖頂、頗具瑞士風格的原木小屋,以及小屋周圍層層疊疊的柵欄。清晨太陽升起、濃霧消散和傍晚夕陽西下、一片火紅的時刻,村莊宛如一幅活的油畫。
圖瓦人保存著自己獨特的語言和生活習慣。圖瓦語是中國現(xiàn)存的稀有語種,屬于阿爾泰語系突厥語族,與哈薩克語相近,因此圖瓦人均會講哈薩克語。圖瓦人多數(shù)信仰藏傳佛教和薩滿教,也較完整地保留著古老的部落氏族觀念和宗教信仰,每年都要舉行祭天、祭湖、祭山、祭魚、祭火等宗教活動方案簡介。在節(jié)慶方面,圖瓦人可以說是兼收并蓄,既歡度蒙古族傳統(tǒng)的敖包節(jié)外,也慶祝漢族人的2020年春季與正月十五翌年正月十五鬧元宵,還有當?shù)氐泥u魯節(jié)。
圖瓦人屬于中國北方最古老的游牧民族之一,即是晚清《新疆圖志》所記載的“烏梁?!比耍来苑拍?、狩獵為生,居深山密林,沿襲傳統(tǒng)的生活方式。關于當?shù)貓D瓦人的來歷,一直存在著不同的說法。當?shù)厝苏J為自己的祖先是成吉思汗西征時留在此地的部分士兵,逐漸繁衍至今。也有人說他們是500年前從西伯利亞遷移而來,與現(xiàn)在俄羅斯的圖瓦共和國圖瓦人屬同一民族。
節(jié)日 敖包節(jié)
又稱“塔克恩”節(jié),是蒙古族圖瓦人祭祀天地日月大自然的節(jié)日??{斯湖畔的圖瓦人雖是蒙古族的一個分支,但節(jié)日的慶祝卻與別的蒙古人略有不同。他們將過節(jié)的地點選擇在水草豐美的高山丘陵,臨時搭建蒙古包,牧民攜兒帶女,撿起石頭堆在敖包上。敖包堆放好后,放上佛像,擺上羊頭肉、奶食品、油炸果等供品,然后焚香點燭,由活佛和有地位的喇嘛領著眾人繞著敖包誦經(jīng)(此時婦女不能參加),繞完三圈后,參加者不分老少都要向敖跪拜磕頭,祈求老天降福人間,恩賜人們平安無事,帶來吉利幸福,祈求風調雨順,使大地水草豐盛,牲畜興旺。
禮畢,開始進行賽馬、摔跤、射箭等蒙古族傳統(tǒng)的民間娛樂,并宰羊煮肉,大辦酒宴。人們歡聚一堂,載歌載舞,場面壯觀,氣氛隆重熱烈,全村男女從在一起,享用奶酒、烤肉等食品,歡度節(jié)日。
時間:農(nóng)歷五月至七月,正值喀納斯湖畔花開最美的季節(jié)。
鄒魯節(jié)
又名“入冬節(jié)”,是喀納斯湖畔圖瓦人的特有節(jié)日。在這一天整個夏秋季在外放牧的牧民都要回到村莊,以紀念活佛馬盒卡拉逝世日。民間傳說,馬盒卡拉逝世這天正好是125歲。為了吉祥,返村的牧民在這一天從山上采集一些爬地柏(新疆圓柏)堆成一堆,在傍晚時分,將爬地柏點著呈冒煙狀,然后牧民們圍坐其周,作揖、祈禱。儀式結束后,人們各自回家,點上油燈取光,所以此節(jié)又叫“點燈節(jié)”。
時間:農(nóng)歷十月二十五日
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