導(dǎo)讀：昆明國際旅行社長治旅游集散地免費(fèi)為您老提供天脊山集奇、險(xiǎn)、絕、秀有關(guān)的信息，幽為一體天脊山地處綿綿太行山腹地，位于山西省與河南省交界處，距平順縣城35公里，離河南林州市18公里。景

　　十八潭

　　俗話說，水是山的血脈，山有了水，則有了靈氣，而潭又使天脊山在雄偉的氣勢里附帶了清秀之氣。在山區(qū)的河流常以溪、澗、源等來命名。十八潭共有十八個(gè)連心坑，潭水碧綠，猶如天上的仙女的項(xiàng)鏈在不經(jīng)意間散落在人間。也許她正在苦苦的尋找呢?她卻不知道那項(xiàng)鏈化成了這動(dòng)人心扉的十八潭。

　　望佛門(迎賓湖)

　　天脊山景區(qū)內(nèi)第一個(gè)湖泊——迎賓湖。湖，在地理學(xué)上解釋為，陸地表面洼地積水形成的寬廣水域。由于我國面積廣大，湖泊的稱呼根據(jù)各地語言和習(xí)慣就有30多種，并且具有明顯的區(qū)域差異。大家知道他們的名稱嗎?在太湖流域一帶被稱為蕩、漾，松遼地區(qū)稱泡或者泡子，內(nèi)蒙古稱諾爾、海子，新疆稱庫爾或庫勒，西藏則稱錯(cuò)。

　　這里的湖水清澈透明，波光粼粼，湖面在無風(fēng)的時(shí)候猶如一面美人鏡，周圍的樹木山峰照映在寧靜的湖水里，像晨起的神女一般美麗。當(dāng)山風(fēng)輕輕佛過湖面，此刻漣漪更讓人心動(dòng)，真可謂“欲把此湖比西湖，湖面靜動(dòng)總相宜”。

　　回音壁

　　在全國有“四大回音壁建筑”，分別為：北京天壇的回音壁、河南郟縣的蛤蟆塔、四川恫南縣大佛寺的“石琴”，還有就是山西運(yùn)城普救寺的鶯鶯塔。他們都是人工所建造的，而天脊山的回音壁則是天然形成的。由于它的山形狀似喇叭狀，進(jìn)去敲擊一下崖內(nèi)壁，就會(huì)聽到回聲，這是其獨(dú)特的聲學(xué)效應(yīng)。

　　天脊山百米坐佛

　　天脊山三大特色之一的天脊山天然百米坐佛，座南朝北，佛陀的頭頂上有清晰可見的圓圈似凸起的“肉髻”，它眉如新目，眉間放白毫光，耳輪垂長，面容豐滿，兩肩寬圓，給人一種莊重端莊的感覺。此時(shí)，佛陀凝神注視著這世間萬物的滄桑變化，用一顆佛心來渡化蕓蕓眾生。大家一定會(huì)問它是人工開鑿的呢?還是天然而成的呢?他又是怎么發(fā)現(xiàn)這座坐佛的呢?

　　就在2020年11月16號，農(nóng)歷十月十五日，上午9點(diǎn)，晴空萬里，陽光普照大地，景區(qū)開發(fā)負(fù)責(zé)人陪同市政府一行人進(jìn)入景區(qū)游覽，當(dāng)走到現(xiàn)在的拜佛臺(tái)處，看到天上大放佛光，不由的驚呼到“我的天眼開了”。瞬間一座惟妙惟肖的天然坐佛呈現(xiàn)在一行人眼前。從此，這樣一座坐佛就出現(xiàn)在天脊山景區(qū)之中。

　　它是自然天成還是人工開鑿呢?也許是佛陀的化身佛來到天脊山，看到這里秀麗的風(fēng)景，不愿意離開這山山水水，久而久之演化成了這天然坐佛。也許是佛緣所至呢?這些都是難以解釋的。但是它卻已經(jīng)與天脊山的山林融為一體了。使這里成為名副其實(shí)的清涼佛國。

　　農(nóng)歷四月初八，景區(qū)邀請眾多的高僧為天然坐佛誦經(jīng)，為佛祖舉行了盛大的開光儀式。天脊山景區(qū)每年在佛誕日和成佛日都舉行了大型的法會(huì)，普救廣大的苦難眾生。并且使天脊山佛學(xué)傳承的更深遠(yuǎn)。

　　拜佛壇

　　在百米天然坐佛之前，特地設(shè)立了拜佛壇。他的造型別致，端莊大方，虔誠的朝圣者來到這里，抬頭仰望大佛，持香拜佛，或者雙手合十靜心默念，無論哪種方式，所謂是“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，佛祖在心中，心誠則靈。

　　在佛教自從東漢傳入中國之后，經(jīng)歷了幾千年的傳承和演化形成了具有中國特色的佛教信仰。第一，多樣性。第二，現(xiàn)世性。第三，功利性。俗話說“無事不登三寶殿，有事臨時(shí)抱佛腳”，就顯而易見的表現(xiàn)了以上三個(gè)特性。

　　狩獵場

　　隨著旅游業(yè)的發(fā)展，人們的注意力已經(jīng)從單純的觀光游覽逐漸向參與體驗(yàn)游過渡。從中獲得更多的知識和人生經(jīng)歷。天脊山植物種類繁多，水源充足，在這里野兔嬉戲，夜聞鸛嚎，百鳥爭鳴，可以說是動(dòng)物的天然游樂場。天脊山景區(qū)特僻地開設(shè)狩獵場，供游人在觀賞風(fēng)景的同時(shí)，暫別世俗的紛擾，能夠真正體驗(yàn)到山林的野趣，并且和動(dòng)物的玩耍中與大自然進(jìn)行情感的交流和溝通。大家不妨嘗試一下狩獵中得到的那種酣暢淋漓的快感。

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