導(dǎo)讀：昆明國(guó)際旅行社太原旅游集散地免費(fèi)為您整理簡(jiǎn)述：榆次常家莊園有關(guān)的信息，清乾隆年間，一個(gè)叫常威的山西商人來(lái)到了張家口，當(dāng)時(shí)在張家口眾多的山西商人中常威并沒有顯得與眾不同，在

清乾隆年間，一個(gè)叫常威的山西商人來(lái)到了張家口，當(dāng)時(shí)在張家口眾多的山西商人中常威并沒有顯得與眾不同，在此后的二百多年里他的家族逐漸發(fā)展成了山西商人中最顯赫的門庭，《山西外貿(mào)志》中用這樣的語(yǔ)言描述了常氏家族，“在從事對(duì)俄貿(mào)易的眾多山西商號(hào)中，經(jīng)營(yíng)歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大者首推榆次車輞常家。常氏一門從乾隆時(shí)從事此項(xiàng)貿(mào)易開始，沿襲一百五十多年，尤其在晚清在恰克圖的十?dāng)?shù)個(gè)較大商號(hào)中常氏一門獨(dú)占其四，堪稱清代本省的外貿(mào)世家”。
在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，讀書人的人生理想是通過(guò)不斷地道德的修習(xí)來(lái)達(dá)到內(nèi)心平和、待人寬容的境界，對(duì)財(cái)富的追求是這種道德修習(xí)最大的障礙，這就與晉商得利的本質(zhì)顯得格格不入，那么常家那些剛剛放下書本的年青商人是如何平衡這種內(nèi)心沖突，達(dá)到修德與取利相平衡的呢？明代一位山西著名商人王現(xiàn)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“夫商與士，異術(shù)而同心，故善商者，處財(cái)貨之場(chǎng)，而修高明之行，是故雖利而不污，故利以義制，名以清修，天之鑒也?！?/p>

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