湖南永州溫潤(rùn)山水：時(shí)光在這里凝結(jié)

昆明國(guó)旅 · 更新時(shí)間 2020-01-03 10:43

導(dǎo)讀：昆明國(guó)際旅行社永州旅游集散地免費(fèi)為您整理簡(jiǎn)述：湖南永州溫潤(rùn)山水：時(shí)光在這里凝結(jié)有關(guān)的信息，當(dāng)你沉醉過沈從文的湘西后，可千萬別忘了，湘南這一塊溫潤(rùn)的山水，有悠遠(yuǎn)的人文和歷史，有更靈性與智慧的山

　　不管我是從遠(yuǎn)古的埋葬了舜帝的九嶷山走來，還是步入柳宗元的柳子廟，抑或是摯愛蓮花的周敦頤故里，在永州的歷史長(zhǎng)河中，仿佛光陰都被濃縮了，行走其中，遠(yuǎn)古、唐宋元明清，都不覺遙遠(yuǎn)與隔閡，反而大家都同處于近在咫尺的時(shí)空里，我們可以遙思，可以查詢，可以心脈相通，仿佛他們還是衣角翩翩，還是溫?zé)岬哪?，因?yàn)橛乐荽蟮匾恢庇涀∷麄兊脑?shī)文歌詠。

　　永州不僅有柳宗元這位“城市營(yíng)銷”大師，還有眾多大文豪自愿留下著名的“廣告詞”，北宋歐陽(yáng)修不惜“自毀形象”：“畫圖曾識(shí)零陵郡，今日方知畫不如”;而南宋陸游也不甘示弱，他的廣告方案效果更佳，讓天下詩(shī)人不敢不趨之若鶩：“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī)”。于是，今日永州仍然詩(shī)意盎然。

　　永州：中國(guó)瑤族文化和楚文化的發(fā)祥地之一

　　地理速讀：永州，古稱零陵;位于湖南省西南部瀟湘二水匯合處;雅稱瀟湘，別稱竹城。永州下轄零陵區(qū)、冷水灘區(qū)兩個(gè)市轄區(qū)及雙牌縣、祁陽(yáng)縣、東安縣、道縣、寧遠(yuǎn)縣、新田縣、藍(lán)山縣、江永縣、江華瑤族自治縣九個(gè)縣。永州是中國(guó)瑤族文化和楚文化的發(fā)祥地之一。

　　湖南永州，是廣東的鄰居，從連州到永州，自駕車的話僅1個(gè)多小時(shí)的車程。一路風(fēng)景延續(xù)著山水連綿的風(fēng)貌，越往湖南方向，喀斯特地貌的特征越發(fā)明顯，與桂林山水有些“雷同”。一路上，盡管瑤族風(fēng)情難以在路上見識(shí)，但瑤族同胞的諸多習(xí)俗仍引人入勝，甚至讓男生們聽聞而無限向往著。

　　出發(fā)永州之前，簡(jiǎn)單地梳理了一下自古以來的文脈，那是舜帝南巡時(shí)倒下的地方;是唐宋八大家之一的柳宗元謫居十載的地方;是狂草僧人懷素的故里，也是宋朝理學(xué)哲人周敦頤的故鄉(xiāng)。

　　九嶷山：舜帝長(zhǎng)眠之地，群山在其面前都仰著45度的頭

　　地理速讀：九嶷山，又名蒼梧山。位于湖南省南部永州市寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“舜南巡崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷。”

　　走進(jìn)永州，時(shí)光仿佛可以流轉(zhuǎn)自如，從舜帝的九嶷山開始，瞻仰山水，數(shù)千年的時(shí)間只需瞬間便可以拉回到眼前。如果真有其事，根據(jù)記載那是舜帝位后的第39年，即公元前2071年到南方巡查，為民除害鞠躬盡瘁而葬身九嶷山，這個(gè)年份距今已是4000多年。如果說舜帝只是一個(gè)傳說，但在九嶷山方圓之內(nèi)卻不斷發(fā)現(xiàn)關(guān)于他行蹤與后代膜拜的真跡;如果說舜帝南巡倒于九嶷，也只是傳聞，但舉頭之際，“萬山朝九嶷”之勢(shì)卻是分明所見。你說舜帝該有如何的威力，隨著他在九嶷山的倒下，天下萬山皆向他“朝圣”致意而來，群山都仰著45度的頭朝向九嶷山。

　　舜帝陵附近的“玉琯巖”上書寫了“九嶷山”大字，確立了“九嶷山”的具體位置，附近還發(fā)現(xiàn)了唐宋兩朝祭祀舜帝的陵廟遺址，最早可考證到漢代，正等待挖掘的宮殿將我們的思緒拉扯到遙遠(yuǎn)的前朝舊事里，原來祭奠舜帝古已有之。我們今日的大典只是傳承而已。

　　走出舜帝陵，走進(jìn)“紫霞洞”。這個(gè)天然溶洞不簡(jiǎn)單，非看不可，尤其是山洞中的水幕電影，非常震撼，電影呈現(xiàn)出舜帝在永州的事跡;而旅游達(dá)人徐霞客當(dāng)年來到此地之后，久久不愿離開，一共在洞中生活了4個(gè)月。

　

　寧遠(yuǎn)文廟：“北有曲阜孔廟，南有寧遠(yuǎn)文廟”

　　地理速讀：寧遠(yuǎn)文廟，始建于宋朝965年，清朝同治到光緒期間重修，是中南六區(qū)中保存得最完整、規(guī)模最大的文廟，是寧遠(yuǎn)祭祀孔子和唯一官辦的學(xué)府，最出眾的是全國(guó)古建筑中唯一的“龍鳳石柱群石雕”，用了高浮雕、鏤孔、淺浮雕、線刻等多種工藝。是全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)景點(diǎn)。

　　孔子是山東曲阜人，與永州八竿子打不著，永州與孔子何干?

　進(jìn)入寧遠(yuǎn)已是暮色四合，行程中的“文廟”只能作罷。但是抱著不可錯(cuò)過的心思還是一定要去拜一下孔老夫子。翌日，起個(gè)大早冒著寒氣一定要趕去看寧遠(yuǎn)縣城中心位置的“文廟”，那是足可與曲阜孔廟相媲美的文廟，業(yè)界早有說法“北有曲阜孔廟，南有寧遠(yuǎn)文廟”，當(dāng)天一見，名不虛傳，尤其是用大理石雕刻出來的20根高達(dá)5米的蟠龍舞鳳的柱子，神態(tài)栩栩如生，壯觀優(yōu)雅。

　　門內(nèi)行看門道，對(duì)于石雕我是外行，只是喜歡聽“八卦”和有趣的解讀。據(jù)說古時(shí)候，讀書人進(jìn)入文廟之前一定要先繞“泮池”轉(zhuǎn)湖，以視尊敬與思考，之后才能進(jìn)入“欞星門”。這座欞星門幾乎可以用全國(guó)唯一來形容，抬頭細(xì)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“獅子在龍之上，鳳在龍之上”，導(dǎo)游解釋稱，這石雕寓意“尊師(獅子，諧音)重教“，老師可以在象征九五之尊上面，而由于當(dāng)時(shí)重修是清皇朝，是老佛爺?shù)奶煜?。因此文廟在修建過程中，眾多石雕都突出了鳳在龍之上的雕刻。

　　月巖：周敦頤的故里，數(shù)步之遙看盡月之盈缺

　　地理速讀：道縣的月巖，是天然的洞穴，奇在一嶺三洞，一洞三月，從不同角度、不同方位看分別呈現(xiàn)出“上弦、滿月、下弦”。

　　你能用幾秒鐘的時(shí)間，從月缺走到月圓嗎?在周敦頤的故里———道縣之濂溪月巖，每個(gè)人都會(huì)擁有這樣的本領(lǐng)。當(dāng)?shù)厝苏f，這是地球上最大的一枚“月亮”。傳說理學(xué)鼻祖周敦頤就是在此月巖處散步、觀月、思考、頓悟，而撰寫出了《太極圖說》。徐霞客、洪秀全等都曾到此一游，還留下詩(shī)文以記錄當(dāng)年游后感想。我們步前人之塵，在秋收之時(shí)來到月巖，體驗(yàn)大自然鬼斧神工之妙，感想不多，只是嘖嘖稱奇，感嘆于獨(dú)步月巖，數(shù)步之遙便能看盡一月之盈缺，時(shí)光被濃縮在月巖之中。

　　現(xiàn)在的月巖景區(qū)，還十分原始，不收門票，沿著石頭小徑，真有移步換景的感受。田野之中，月巖十分突兀地聳立，隨著不斷攀登，深入開放著的“巖洞”，走到盡頭，才知道，原來月巖是通往另外一座山頭的。從一方田野阡陌走向另外一方鄉(xiāng)野田園，宛如隔世，宛如另外一個(gè)天地。

　　柳子廟：沒有柳宗元的《捕蛇者說》，沒有幾個(gè)人知道永州

　　地理速讀：柳子廟，始建于北宋仁宗至和三年(1056)，面對(duì)愚溪，背靠青山，廟為三進(jìn)三開，進(jìn)門轉(zhuǎn)身即能看到雙檐八柱戲臺(tái)，現(xiàn)還定期舉辦演出。

　　柳宗元被貶永州10年，為當(dāng)?shù)孛癖娮隽撕芏啻蠛檬麓髮?shí)事，因此永州人世代紀(jì)念他，建了柳子廟。很多后輩的文人墨客都紛紛書寫碑文，抒發(fā)膜拜之情。到了柳子廟，在戲臺(tái)聽?wèi)?、欣賞碑文，不懂書法更值得鉆研一番。

　　柳子廟前的柳子街柳宗元是我們山水游覽時(shí)間屬于哪游玩的前輩，尤其是當(dāng)他到了永州之后，一直處于找房子租住的“蟻?zhàn)濉本车兀瑢ふ抑?，為永?處“景區(qū)”做了最好的宣傳，現(xiàn)在永州八記、永州異蛇成了當(dāng)?shù)孛?。柳宗元估?jì)也想象不到，他當(dāng)年的《捕蛇者說》帶旺了今天永州的“異蛇”(毒蛇)行業(yè)，“異蛇村”，“異蛇酒”現(xiàn)已大行其道，成為旅游最好的手信。

　　在柳宗元的詩(shī)文中尋找今天的痕跡，是一件有趣的事情，據(jù)說當(dāng)?shù)卣?，也有意逐漸恢復(fù)柳宗元《永州八記》中所描繪的八大景色?；蛟S，這是緬懷古人最好的一種方式，也是最好的傳承詩(shī)文的形式。

　　攻略自駕：

廣州—永州，廣州—廣清高速—清連高速—連州—永連公路，首站是進(jìn)入永州的藍(lán)山縣。

　

　門票：

九嶷山風(fēng)景區(qū)中的“紫霞洞”景區(qū)，套票90元。

　　寧遠(yuǎn)文廟門票25元，半票15元，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，看石雕最好還是請(qǐng)一位講解員，不然再聰明的人也看不出門道，聽著講解會(huì)豁然開朗。

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