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導(dǎo)讀：三明中國國際旅行社三明旅游集散地免費(fèi)為您老提供三明特色旅游最新活動(dòng)方案簡介有哪些好玩的有關(guān)的信息，中國國際旅行社為你介紹三明的民間傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)令風(fēng)俗，詳細(xì)內(nèi)容如下：
民間傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)令風(fēng)俗 建寧歷史悠久，民間傳統(tǒng)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，且風(fēng)格獨(dú)特，形式多樣，為廣大群眾所喜聞樂見。
一、儺舞。始源于清道光二年(1822)間。相傳當(dāng)時(shí)大地干裂，萬物枯萎，蟲害成災(zāi)。為避免糧食絕收，村民百姓自發(fā)組織一支“乞神保收”的民間鼓樂隊(duì)來乞求五谷菩薩天降雨露，驅(qū)除病蟲，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔，祈盼五谷豐收，久而久之形成現(xiàn)在的民間民俗活動(dòng)方案簡介——儺舞。溪源鄉(xiāng)大嶺村至今每年農(nóng)歷五月二十五還開展這一富有地方特色的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)方案簡介。
儺舞的表演形式是以大眾組合而成。主要有七人領(lǐng)頭表演，一人扛百家傘，六人戴六種顏色的面具，即六個(gè)扮相，代表雙、福、祿、壽、喜、全六位神仙。其中四位神仙肩挑擔(dān)子，一頭是線毯，一頭是鼓。當(dāng)?shù)厝税烟河鳛椤疤埂?，意即平平坦坦，風(fēng)調(diào)雨順，無病無災(zāi);鼓：比作稻谷飽滿，也能用來擊鼓助威，增加氣氛。百家傘是各家的媳婦和姑娘自作各色布條系上銅錢縫合而成，布條上均寫各自姓名、年份、吉祥詞。百家傘緊隨六位神仙其后，一人撐傘，并不停地轉(zhuǎn)動(dòng)、跳躍，表示給菩薩跪拜。隨后是樂隊(duì)。樂隊(duì)共有八人組成，鼓、鑼、鈸、嗩吶、笛子。調(diào)門不一，吹奏《五谷祭》。
儺舞的表演形式有二種，一種是祭祀隊(duì)伍串村走田埂來到田間路邊，旗分二路，中間表演，隨鼓聲響起，由觀音菩薩(白色面具)引導(dǎo)(手敲木魚，揮動(dòng)須杖)排成縱隊(duì)(表示福祿壽喜各路神仙降至人間，驅(qū)除妖魔鬼怪，保豐收)，而后變化成一字形，陰擋鬼怪，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔，并不斷擊鼓，喊聲震天，反復(fù)數(shù)次。另一種是由白觀音引路，按順序福祿壽喜各神在先，百家傘、樂隊(duì)、豎旗、三角旗其后，邊走邊喊，繞田埂而行，所走過的田塊都能天降雨露，五谷豐收。活動(dòng)方案簡介時(shí)全村男女老少傾村出動(dòng)，少則五、六十人，多則二、三百人。表演時(shí)，儺舞威威，喊聲陣陣，鑼鼓喧天，彩色旗飄動(dòng)，鞭炮齊鳴，場面極為壯觀。
二、傘舞。是客坊鄉(xiāng)一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)方案簡介形式，僅是每年農(nóng)歷正月，農(nóng)戶用來慶賀新春——“舞龍燈”的一個(gè)組成部分。它始從明朝年間的“傘燈”發(fā)展成清初的“傘舞”。客坊鄉(xiāng)農(nóng)歷正月慶賀新春的民俗活動(dòng)方案簡介聲勢(shì)浩大，它集龍燈、傘燈、花缽燈、打團(tuán)牌、跳馬燈、雜耍及民間小調(diào)彈唱吹打?yàn)橐惑w的綜合性喜慶娛樂形式。而“傘舞”尤為出色，更吸引觀眾。其主要表演形式如下：
傘燈為主另有八個(gè)少女手執(zhí)花缽燈，按一個(gè)步法隨樂而舞，其形式是傘燈居中，收一人執(zhí)著就地不停旋轉(zhuǎn)，直到整個(gè)表演結(jié)束。傘燈配以花旦小丑說唱形式表演程序如下：由一支五至七人組成的吹打樂隊(duì)，一少女手執(zhí)傘燈居中旋轉(zhuǎn)，一男古裝小丑扮相手執(zhí)馬鞭引路，另一妙齡少女古裝花旦扮相，由小丑指東道西，載歌載舞，曲調(diào)《小放?！?，其唱腔既有土京劇，又有本地話?！皞阄琛币欢ㄒ小皞恪?，這“傘”頗有特色?！皞恪币灾裰乒羌?，大約80公分，以紅、綠、金等色紙繪制喜、壽花本等圖案?！皞恪痹⒁馐钦纨?zhí)熳映鲅玻员Ｒ环狡桨?。樂?duì)由嗩吶、二胡、京胡、鈸、鑼、鼓等七至十人組成，其中年長者師傅為指揮?！皞阄琛弊?0年代以來深為文化部門重視，進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，把“傘”改為銅質(zhì)涼傘保留了“傘燈”特色，并進(jìn)一步把一把傘擴(kuò)展為十把傘，樂隊(duì)嗩吶增至二十把，另鈸、鑼、鼓適當(dāng)增加數(shù)人。這種“傘舞”表演聲勢(shì)大，規(guī)模壯觀，十個(gè)少女手執(zhí)特別制涼傘既保留了鄉(xiāng)土特色，又引人入勝的舞姿和統(tǒng)一著裝的襯托，吸引了眾多觀眾。
三、馬燈舞。是在建寧土戲和古樂隊(duì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來。其表演形式靈活多樣，動(dòng)作細(xì)膩，優(yōu)美大方，集閩西北山村民間馬燈舞藝術(shù)之精華，獨(dú)具鄉(xiāng)土特色。均口鎮(zhèn)臺(tái)田村的馬燈舞，歷史悠久，舞風(fēng)古樸，被譽(yù)為全縣馬燈舞之首。馬燈舞傳說源于元朝年間，當(dāng)時(shí)盛行騎馬習(xí)武的風(fēng)氣，為了表達(dá)騎士出征英勇殺敵的慷慨壯舉，民間藝人就用馬燈舞的一文世形式表現(xiàn)出來，把洗馬、喂馬、訓(xùn)馬、出征等動(dòng)作及舞蹈形式展示，體現(xiàn)了英勇的騎士愛護(hù)戰(zhàn)馬及勝利歸來的喜悅心情。
馬燈舞的表演形式主要由戰(zhàn)馬、旗幡、牌燈、涼傘、樂隊(duì)、馬夫等組成。表演開始后，隨著樂曲響起，由一位少女和四位青年分別扮成巾幗女將和英勇騎士，他們騎著五匹馬、踩著馬步，一手拿韁繩，一手舞馬鞭，以飛奔的姿勢(shì)出場，然后依次表演“五馬出征”、“五馬沖鋒”、“五馬團(tuán)聚”、“五馬凱旋”等動(dòng)作程序，其隊(duì)列靈活多變，動(dòng)作要干凈利落，姿勢(shì)要蕭酒大方。持旗幡、牌燈、涼傘者應(yīng)踩著碎步，在馬隊(duì)的兩側(cè)，隨著五馬表演而及時(shí)變換隊(duì)列。建寧的馬燈舞，經(jīng)過幾百年的繼承和發(fā)展，原來用于慶祝戰(zhàn)勝敵寇勝利后所跳的一種歡樂舞蹈，現(xiàn)已成民間歡度2020年春季和喜慶豐收所表演的一種傳統(tǒng)民間舞蹈。
四、橋燈舞。又稱橋板燈舞，據(jù)說是唐朝末年，由江西傳入我縣，當(dāng)時(shí)流行于全縣各鄉(xiāng)村，現(xiàn)在黃坊鄉(xiāng)的毛坊、陳嶺、黃坊等村，每逢元宵佳節(jié)均有開展這一形式的踩街活動(dòng)方案簡介。
橋燈，顧名思義，以板塊組成橋，配置于以燈。主要有三部份組成。一是板塊：應(yīng)有統(tǒng)一規(guī)格，每板長一點(diǎn)五米、寬二十公分、厚三公分，板兩端開鑿五公分的圓洞，每板用七十公分長的園木為柄，穿準(zhǔn)前后板洞內(nèi)，榫拴而成橋。二是花燈：用竹蔑扎成的木燈架，形似蓮花或燈籠均可，巧剪人物花鳥圖案畫，裱糊燈架左右兩側(cè)，前后空敞，中間可燃點(diǎn)蠟燭，每板三盞。三是樂隊(duì)：由鼓、鑼、鈸、嗩吶等六至八人組成。翌年正月十五鬧元宵前，橋燈舞活動(dòng)方案簡介主持人(解放前一般由族長擔(dān)任，現(xiàn)由村民推薦)，組織各家各戶備制橋板，扎花燈。元宵夜，各戶找著自制的橋板，點(diǎn)亮花燈，在指定地點(diǎn)集中，板與板之間用木閂依人頭高矮銜接起來，首尾配以龍頭龍尾，形成一條長龍。最長為一百二十四板，次之為一百零八板。翌年正月十五鬧元宵夜幕降臨之時(shí)，主持人用“神銃”指揮，(民間用鑄鐵火藥制成，圓形一銃有五眼即五響)“神銃”一響，家家戶戶鞭炮齊鳴，在奏樂聲中，身著統(tǒng)一服裝的表演隊(duì)伍，用同一肩扛橋板，順一手執(zhí)柄，急步前行，開始踩街。龍珠引路，龍頭龍尾齊舞，在村的主道上游行一圈后，進(jìn)入廣場，還繞圓圈，再走S形，邊走邊表演臥龍起舞、游龍尋珠、龍舞升平、龍吟宵嘆、龍噴焰火等多種套路。遠(yuǎn)眺之，似條百米長龍，又如一條閃閃銀河、照亮山村，照亮山山水水，映紅人們歡樂的笑臉，別具一格，蔚為壯觀。
五、團(tuán)牌舞。是矛和盾兩種兵器的對(duì)峙組合舞，是一種很有功底的建寧民間傳統(tǒng)武術(shù)，沒有經(jīng)過一定的基本功訓(xùn)練是打不好團(tuán)牌舞。它始于元朝年間，當(dāng)時(shí)全縣大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)均會(huì)打團(tuán)牌舞，現(xiàn)只流傳于里心鎮(zhèn)一帶。團(tuán)牌舞由五人組演，現(xiàn)只流傳于里心鎮(zhèn)一帶。團(tuán)牌舞由五人組演，四人分別右手拿刀，左手持盾牌(盾牌篾編紙裱，直徑一米)，一人手持兵器(整個(gè)演出分別使用棍、叉、大刀)，隨著緊奏的鼓點(diǎn)引隊(duì)出場，走圓圈，穿八字，竄籬笆，然后執(zhí)盾者分站四角，由持棍者分別使用不同兵器與四人開打較量。采取戲劇武打形式來演，持槍棍者刺殺緊密，執(zhí)盾者抵擋快速，表演好的見盾不見人，唯聽刀棍碰擊聲，翻滾時(shí)，盾不著地。除舞臺(tái)或大庭廣場可表演外，執(zhí)盾者可沿路進(jìn)行翻滾。
六、花缽燈舞。據(jù)說明朝末年流傳全縣各地，現(xiàn)伊家鄉(xiāng)的沙洲村，里心鎮(zhèn)的新圩村每年2020年春季都有跳花缽燈舞的習(xí)俗?；ɡ彑粑栌删で稍迕赘摺⑷迕状蟮幕ɡ徥鶄€(gè)，每缽配紙帛各色花卉果枝，內(nèi)燃蠟燭，由八少女裝扮雙手各執(zhí)缽燈一個(gè)，用舞蹈步伐，隨著有節(jié)奏的鑼鼓聲和悠揚(yáng)的樂聲輕歌漫舞，隊(duì)形變換多樣，人與燈共翩躚，人花一片匯合，一曲告終以燈組字。古時(shí)多組“天下太平”、“五谷豐登”等字形，解放后組排“中國共產(chǎn)黨萬歲”、“毛主席萬歲”等字形，如今較多組排“新年快樂”、“萬事如意”、“齊心奔小康”等字形。字多、曲多、舞步隊(duì)形變化也多。以里心鎮(zhèn)新圩村的花缽燈舞為全縣最佳。它缽體大小適中，紙制辣椒、蓮花、桃花形真玲巧，表演時(shí)，配曲古雅、舞姿豐美、動(dòng)作細(xì)膩，別有新意。
七、龜蚌舞。它源于“龜蚌相爭，漁翁得利”這一典故。是里心鎮(zhèn)新圩等村民間流傳的一種民俗活動(dòng)方案簡介。每逢2020年春季，里心鎮(zhèn)的部分村均有開展這一活動(dòng)方案簡介。龜蚌舞一般由龜、蚌、梢公、漁翁、漁女等角色組成。道具有旱船、漁網(wǎng)、漁簍、鸕鶿等。龜、蚌、鸕鶿、旱船均由篾扎紙裱而成，蚌八個(gè)由八位少女扮裝表演。樂隊(duì)有大鼓、大鈸、小鈸、大鑼、虎鑼、碗鑼，另外嗩吶二至四把。音樂具有濃厚的鄉(xiāng)土特色，曲調(diào)平穩(wěn)，流暢而優(yōu)美。
八、宜黃戲。俗稱大戲、土戲。由昆曲、西秦腔發(fā)展演變而成的。明朝末年由江西撫州傳入建寧，盛于清朝。當(dāng)時(shí)，建寧擁有同師同祖同腔調(diào)的戲社五個(gè)，遍及建寧各集鎮(zhèn)。宜黃戲主要以用二換一曲唱到底的《碧玉簪》、《珍珠塔》譽(yù)名，次以傳統(tǒng)正本戲《龍鳳配》、《二度梅》、《下南唐》等二十余個(gè)劇目廣流于眾。宜黃戲腔調(diào)多唱上線(二換或二簧)拆子戲(俗稱雜戲)多于正本。曲調(diào)一稱下江上線(二換);一稱下線(西皮)。演員唱的是土聲腔，小旦小嗓，小生半小嗓，道白半官半土。行當(dāng)配套較整齊，有四旦四生四花臉，且有固定臉譜。鼓鈸及器樂伴奏 六人。樂隊(duì)練的是工尺譜，以笛定音，低八度，各拉各調(diào)。均口鎮(zhèn)龍頭村業(yè)余宜黃戲團(tuán)至今每年2020年春季及農(nóng)閑期間，堅(jiān)持在建寧、泰寧、寧化、清流、明溪等縣的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村巡回演出。該團(tuán)在唱腔、表演藝術(shù)上帶有濃厚的鄉(xiāng)土色彩、服飾化妝，道具原始古樸，保留了不少明清期間戲的特色、深受人民群眾歡迎。
九、杖戲。是一種游街串巷供觀賞的民間藝術(shù)。木制一座由四人扛抬、九十厘米高、一點(diǎn)二米見方、四腳落地、上下橫貫牢固的底座方臺(tái)，臺(tái)中上下橫檔中間，立一根七至八厘粗、四米多高的鐵杖，故名杖戲(丈戲)。鐵杖頂梢，鉗鑄出一小塊L形坐板，專由幼兒扮演，每出戲中主角被綁扎于鐵仗梢人坐板上，其他角色分別站于底坐方臺(tái)上。由四人抬，二人手拿叉桿掩護(hù)，隨著吹奏音樂游行。里心鎮(zhèn)靖安村的形式別致，除柱式外還有“秋千架”式和水車輪網(wǎng)兩種。秋千架式坐二人，車網(wǎng)式的，網(wǎng)在直徑二米余，均分四等座，座臺(tái)上坐二個(gè)小孩，隨時(shí)撥動(dòng)車網(wǎng)，搖動(dòng)秋千，讓其上上下下，前前后后。有膽量的兒童一點(diǎn)不怕，搖擺頻笑自若，膽小兒童幾乎埋頭俯視。
十、宴堂樂。是在婚喪喜慶，祝誕拜壽時(shí)為烘托熱鬧氣氛的打擊伴坐唱的一種文藝形式。一班五至七人組成，樂器配有鑼鼓、弦樂、笛子嗩吶。鼓手是指揮，又是主唱者。其他人員既是打擊吹拉者，又是分行別當(dāng)?shù)妮喅?。曲牌?jié)目多與民俗風(fēng)情緊密配合。如壽誕必唱《郭子儀拜壽》，結(jié)婚拜堂必唱奏《浪淘沙》加篩鑼，晚上鬧洞房必唱《十月懷胎》，祝愿新郎新娘和睦幸福，遵囑新婚夫婦孝敬父母?，F(xiàn)在農(nóng)村婚喪喜慶仍有請(qǐng)“宴堂”之俗。
時(shí)令風(fēng)俗習(xí)慣薈萃 從公元958年(南唐中興元年)置縣始，建寧就流傳著民風(fēng)古樸的風(fēng)俗習(xí)慣。由于社會(huì)的進(jìn)步和政治、經(jīng)濟(jì)的變化，一些帶有封建迷信的陳規(guī)陋俗有所變遷或被破除，但至今許多鄉(xiāng)村群眾還相沿著具有鮮明地方特色、形式繁鄉(xiāng)的時(shí)令風(fēng)俗習(xí)慣。
1、2020年春季：又叫元日，俗稱“大初日”。是日，零點(diǎn)開始就有人早起燃放鞭炮叫“開門”，但門不敞開，鞭炮放完即關(guān)門。這一天家家戶戶都早起，家中人也互相道喜，說吉利話。當(dāng)天不挑水、不劈柴、不掃地。飯后出門禮拜社稷，曰“出行”。遇人互道“生財(cái)”、“添福添壽”，不走親戚。初二開始走親訪友，至初六止。晚上需放鞭炮“封門”。初三“送垃圾”，每家此日開始打掃全庭院和廚房、過道，把清除的垃圾裝在一提竹箕里或大籃里，帶上香紙炮燭，派一個(gè)家人擔(dān)著或二人扛著將垃圾傾倒河邊。垃圾倒完后，要在河邊拾大小石裝入竹箕，名曰“拾元寶”，回家后倒在土地神座下，以圖招財(cái)進(jìn)寶之吉利，意為倒去垃圾擔(dān)來元寶。
2、立春：“立春”之日，每家擺設(shè)香案于大廳前，先日用紅紙束好鮮菜一棵，及各色鮮果數(shù)碟，全家人頂禮上供“天神”接春，有“新春大似年”之說，“立春”時(shí)刻，城鄉(xiāng)各地，鞭炮聲此起彼落，響徹云霄。
3、翌年正月十五鬧元宵俗稱上元節(jié)。挨家挨戶宰牲，買新肉，既是供品又是慶元霄佳肴。如有添男丁，須在正廳懸掛花燈一盞。是日將2020年春季粘貼的“歲紙”撕下焚化。俗云：“燒了上元紙，各個(gè)尋生意。”“看了上元燈，各個(gè)操營生。”示意新年已過該各從其業(yè)了。各地鄉(xiāng)村有舉行跳燈舞龍等形式多樣的群眾文化娛樂活動(dòng)方案簡介。
4、清明：家族大開祠宇，具牲醴，祭祖畢，大擺筵席，曰“吃清明”。眾鄉(xiāng)民具祭品上墓除草、復(fù)土、掛紙。解放后，簇伙做清明消失了，個(gè)人上墓祭祖依舊。
5、端午：農(nóng)歷五月初五。數(shù)日前，各家陸續(xù)包裹粽子，親友相互饋送。是日，所有門窗懸草蒲插艾條，貼鐘馗像、八卦太極神符，以示驅(qū)邪避鬼，人人必飲雄黃酒。中午出外采草藥曰“采節(jié)茶”。城區(qū)有龍舟賽。
6、“中天貺節(jié)”和“嘗新”。定為農(nóng)歷六月初二，除有“中貺節(jié)”習(xí)俗地外，其他村落農(nóng)民為慶豐收，在早稻吐穗時(shí)，擇辛卯日，摘回未熟谷穗插于神座和土地廚香爐中，宰鴨捕魚一并供拜，邀親請(qǐng)友會(huì)餐，預(yù)慶豐收。
7、中元節(jié)：俗稱：“七月半”、七月節(jié)或鬼節(jié)。此日，為追祭行人之日，家家戶戶必大量點(diǎn)蠟焚香燒紙，做“堿糍”。[Page]
8、中秋節(jié)：為農(nóng)歷8月十五，是日或之前即使是偏僻村莊，也得早日往集市買好“月餅”。各鄉(xiāng)村有吃“月餅”習(xí)慣。俗云：“五月節(jié)裹掉，七月節(jié)燒掉，8月節(jié)柄(餅)掉”。
9、秋季：為九月初九，又叫“登高節(jié)”。各家改善生活，扎紙鳶供小孩嬉放。城區(qū)有登高、滾壩王窠等習(xí)慣。
10、十月朝農(nóng)歷十月初一，有些鄉(xiāng)村稱此日叫做“十月朝”。一年辛苦，宣告秋收結(jié)束，于是打糯糍，設(shè)簡筵會(huì)友聚親，以慶豐收。 11、冬至：時(shí)日設(shè)供，合家跪拜祭祖敬祖，曰“拜冬”。群居氏族，大開祠堂，設(shè)牲醴供祭，群拜祖先。
12、臘月：農(nóng)歷十二月二十三俗稱為灶君上天之日，于是家家戶戶晚飯后，設(shè)供祀灶。祈求上天奏好事。延續(xù)到正月初三，設(shè)供恭請(qǐng)?jiān)罹路?，祈愿下地保平安?br />
臘月?lián)袢者M(jìn)行大婦除，俗曰：“揚(yáng)塵”，在過小年前，各家各戶將門窗廚桌板壁等洗刷一新，庭院上下，扎帚掃刷。把庭院、房前屋后打掃得干干凈凈。
13、除夕俗稱“三十夜?！笔侨?，家家張貼對(duì)聯(lián)，大小門窗貼上紅紙?jiān)玫臍q紙，設(shè)盛饌，先祀社神祖先，后合家吃團(tuán)圓飯，給小孩包壓歲錢，晚上放炮請(qǐng)年辭歲，守歲封門。
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