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托林寺

在西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達(dá)縣境內(nèi)，距古格王朝遺址以東十余公里的象泉河南岸，有一處殿宇巍峨、塔群高聳、紅墻圍護(hù)的建筑群，這就是名聞中外的托林寺。托林寺意為懸空寺或盤旋于空中的寺廟。它是阿里地區(qū)歷史上的第一座佛教寺廟，也是藏傳佛教后弘期上路弘法之發(fā)源地。

托林寺是由“上三貢”之一即赤扎西貢的次子松埃于10世紀(jì)末藏歷火猴年（996年）創(chuàng)建的。松埃是當(dāng)時(shí)的古格王，他為了征服并懲治異教勢(shì)力，弘揚(yáng)佛法，更好地穩(wěn)定當(dāng)?shù)匕傩�，出家為僧，取法名拉喇嘛益西沃，后�?lái)又建筑了這座寺院。當(dāng)時(shí)所建的部分，包括現(xiàn)代尚存的迦薩殿、白殿和集會(huì)殿等。

拉喇嘛益西沃還派仁欽桑布等27名當(dāng)?shù)睾⑼�去克什米爾、印度等地學(xué)法。仁欽桑布等在印度各地拜名師70多位，學(xué)習(xí)了大量的佛教典籍，還掌握了寫作和翻譯等技巧。由于水土不服等緣故，他們中的大部分人未學(xué)成，最后只有仁欽桑布和瑪勒筆喜繞連同所請(qǐng)印度高僧返回托林寺。他們?cè)诶�喇嘛益西沃的主持下，著�?shū)立說(shuō)，翻譯大量佛學(xué)顯密經(jīng)典，并使菩陀提舌等眾異教徒折服。其間，仁欽桑布翻譯、校訂了顯教經(jīng)文17部。其較著名的有馬鳴倫師所著《八支集要》、迦濕彌羅學(xué)者所著《集要廣注.詞義月光》等醫(yī)學(xué)著作以及工藝等方面的大量書(shū)籍；同時(shí)他還對(duì)赤松德贊時(shí)翻譯的佛教經(jīng)典進(jìn)行了多方面的修訂。歷史上把他之前翻譯的密宗經(jīng)典稱為“舊密咒”，將他及以后翻譯的密宗經(jīng)典稱為“新密咒”。拉喇嘛益西沃和仁欽桑布在托林寺所作的這—切，給上路弘法的興盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來(lái)拉喇嘛益西沃為在托林寺更好地弘傳佛法，并為邀請(qǐng)阿底峽大師而籌集黃金時(shí)，在噶羅地方獻(xiàn)出了生命。

托林寺因地勢(shì)而建，東西長(zhǎng)、南北窄，呈條形分布，由迦薩殿、白殿、佛塔、羅漢殿、彌勒佛殿、護(hù)法殿、集會(huì)殿、色康殿、阿底峽傳經(jīng)殿以及轉(zhuǎn)經(jīng)筒房、拉讓、僧舍、塔林等組成。大部分建筑均圍繞著迦薩殿和集會(huì)殿，平行排列在東西向的中軸線兩側(cè)。迦薩殿和集會(huì)殿右側(cè)有座高大的菩提塔，塔基很大，由石塊砌成，外壁上抹有紅泥。迦薩殿、集會(huì)殿與菩提塔之間有個(gè)較大的廣場(chǎng)，專供講經(jīng)、辯經(jīng)和跳神、表演藏戲之用。

1。迦薩殿

迦薩殿是托林寺的主體建筑，規(guī)模最大，結(jié)構(gòu)完整，設(shè)計(jì)奇特。整體建筑坐西向東，分內(nèi)外兩圈。

內(nèi)圈有4個(gè)殿，即東邊的米堆巴，南邊的仁欽瓊乃、西邊的維巴彌、北邊的朗瓦塔益，4個(gè)殿之間是個(gè)14×14米的正方形大殿，里面供有立體壇城“杰廓”和大日如來(lái)佛像；方殿周圍環(huán)繞回廊一周。上述內(nèi)圈的4個(gè)殿及中心大殿呈十字形分布。

外圈有16個(gè)殿堂，自左向右依次是：杰吉殿、阿扎讓殿、扎西維巴殿、門拉殿、圖杰殿、度母殿、加瓦日昂殿，拜拉母殿、彌勒覺(jué)臥殿、金剛持殿、玉母殿、彌勒旺玉殿、宗喀巴殿、才巴彌殿、丹珠爾殿、甘珠爾殿。中間殿堂7.4×8.2米，帶轉(zhuǎn)經(jīng)道，外圈四角上建有4塔，塔高約13米，造型別致，保存基本完好，由紅磚砌筑，塔基、塔身、塔剎三個(gè)部分的高度約各占三分之一。這些塔雖經(jīng)風(fēng)雨剝蝕或人為破壞，已不完整，但仍看得出造型優(yōu)美精巧，高寬比例適度，雕飾內(nèi)容豐富，刻造技巧純熟，它反映了當(dāng)時(shí)阿里本土能工巧匠高超的技術(shù)。

迦薩殿共計(jì)有20余座佛殿，號(hào)稱百殿，故名迦薩，意為百處，即很多的意思。殿堂建筑別具一格，在藏區(qū)數(shù)以百計(jì)形制各異的佛殿中獨(dú)樹(shù)一幟。據(jù)藏文古史籍記載，此建筑系仿桑耶寺而建，中間方殿象征須彌山，環(huán)廊外圈四面的四組佛殿，分別象征東勝身洲、南瞻部洲、西牛貨洲、北俱盧洲，而四角四座佛塔卻分別象征四大天王等。把桑耶寺這座龐大的建筑群所體現(xiàn)的極其精湛的設(shè)計(jì)思想和內(nèi)容巧妙地融入托林寺的這幢建筑之中，而且構(gòu)思周密，透視準(zhǔn)確，比例適當(dāng)，布局嚴(yán)格，堪稱藏傳佛教建筑史上又一杰作。這給研究當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)提供了極寶貴的資料。遺憾的是，筆者1989年8月實(shí)地考察時(shí)，這座殿堂僅存破壁殘?jiān)��?/p>

自從此地出現(xiàn)了迦薩殿，其名聲便遠(yuǎn)播千里，聞名四鄰，如同拉薩的布達(dá)拉宮和大昭寺，吸引著各地的香客紛至沓來(lái)。公元15世紀(jì)初葉和末葉，拉達(dá)克王扎巴德和次旺朗杰先后兩次測(cè)繪此殿，按照其獨(dú)特的模式，在拉達(dá)克興建寺廟和佛殿。其后五世達(dá)賴?yán)�嘛時(shí)，派人為繪制大昭寺中廓壁畫四處尋找較為完整正宗的古畫像，最終把迦薩殿這一獨(dú)特完整的壁畫作為最理想的古畫，完整地畫在大昭寺中廊墻上，流芳百世。迦薩殿因此名聲大振。據(jù)傳此殿的仿造模型在北京故宮里仍保存著。

2.集會(huì)大殿