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招遠(yuǎn)血案引發(fā)了社會(huì)對見義勇為立法的又一次探討。爭議了多年，見義勇為法在我國為何一直遲遲難以出臺(tái)？見義勇為行為及其造成的后果認(rèn)定，重點(diǎn)究竟應(yīng)該在哪里？法律層面上正確地引導(dǎo)，是讓越來越多的人可以放心做一個(gè)見義勇為者的關(guān)鍵。

先弄清見義勇為法能發(fā)揮什么作用

因此，果真要制定這樣一部法律，我們必須首先弄清見義勇為法到底應(yīng)該且能夠發(fā)揮什么作用。欲回答這一問題，應(yīng)先界定什么是“見義勇為”�！�北京市見義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》規(guī)定了兩種應(yīng)該伸張正義的情形。一種是與違法犯罪做斗爭；另一種是搶險(xiǎn)救災(zāi)。結(jié)合招遠(yuǎn)血案的背景，這里只討論與違法犯罪做斗爭的情形。

中國的小說和戲劇描繪了大量民間俠客懲惡揚(yáng)善、替天行道的事跡。這在老百姓的心中深深印下路見不平拔刀相助的道德感召。但是，參考各國法律，包括美國的撒瑪利亞好人法等，卻沒有發(fā)現(xiàn)哪個(gè)國家把與犯罪嫌疑人搏斗規(guī)定為法律義務(wù)。即使有相關(guān)規(guī)定，也僅僅是一種最低限度的法律義務(wù)，如報(bào)警。

那么，為什么不把與犯罪嫌疑人搏斗規(guī)定為法律義務(wù)呢？

此中原因有二。第一、這樣的規(guī)定超出大多數(shù)人的承受能力。不與犯罪嫌疑人搏斗，或者是因?yàn)殡m能卻不敢，或者是因?yàn)殡m敢卻無力。在此情況下，若為履行法律義務(wù)而強(qiáng)行搏斗，極有可能白白賠上勝命；若多數(shù)人都不去搏斗，那么法律規(guī)定就變?yōu)橐患埧瘴�。第二、這樣的規(guī)定會(huì)導(dǎo)致私人代替國家行刑。

現(xiàn)代國家只在極其特別的情況下，如正當(dāng)防衛(wèi)，才允許個(gè)人合法地使用暴力。而且，國家在正當(dāng)使用暴力之前，要經(jīng)過嚴(yán)格程序所規(guī)定的認(rèn)知環(huán)節(jié)，例如公安機(jī)關(guān)的偵查、法院的判決等。只有經(jīng)過這些審慎的認(rèn)知環(huán)節(jié)，才能保證暴力的使用是合法的。

當(dāng)然，在極端的情形中，誰是犯罪嫌疑人是非常清楚的，例如招遠(yuǎn)血案的情況。但是，在很多情形中，案情的是非曲直并不一定明明白白，此時(shí)若允許人們使用暴力，就相當(dāng)于把判定案情的認(rèn)知權(quán)力和懲罰犯罪的執(zhí)行權(quán)力都交給了個(gè)人。然而，個(gè)人能否始終正確地行使這些權(quán)力，是值得探討的問題。

法律有保障 好心人才越來越多

好心行善是由一系列法律和細(xì)節(jié)技術(shù)保證的。如果法律規(guī)定好心人能夠在一定條件下免責(zé)，如果一個(gè)國家更依賴法律和專業(yè)機(jī)構(gòu)而不是所謂見義勇為來保護(hù)普通人的時(shí)候，好心人才會(huì)越來越多。所以，制定見義勇為法在某種程度上來說，還是很有必要的。那么，如果要制定見義勇為法，應(yīng)該把重點(diǎn)放在什么地方呢？

對此，我們可以設(shè)想人們在面對犯罪行為時(shí)的心態(tài)。他們可能會(huì)有這樣一些顧慮：我如果失手把人打死或致殘，我會(huì)不會(huì)因?yàn)橐娏x勇為反而受刑罰？如果我自己反被犯罪嫌疑人打死或致殘，我的家人能否因此得到足夠的補(bǔ)償，以維持他們的生活？

因此，法律應(yīng)該把重點(diǎn)放在責(zé)任的厘定和見義勇為者因此受到傷害時(shí)的補(bǔ)償?shù)葐栴}上。對于和犯罪嫌疑人搏斗，雖然法律上并不強(qiáng)求，但道德上值得鼓勵(lì)。雖然國家應(yīng)該壟斷合法使用暴力的權(quán)力，但現(xiàn)實(shí)中總有遠(yuǎn)水不解近渴的情況。

而且，如果此時(shí)有藝高人膽大的人挺身而出，當(dāng)然是值得鼓勵(lì)的行為。即使這些人因挺身而出卻超出了必要的限度，在責(zé)任的認(rèn)定上也應(yīng)該從輕考慮。這并不是對法治的踐踏，而是對社會(huì)中道德良知和勇氣的呵護(hù)。為此，即使法律的執(zhí)行打一些折扣，也完全是值得付出的代價(jià)。

除此之外，對于見義勇為者因此而受到的傷害，國家必須儲(chǔ)備專門的資金給予充足的補(bǔ)償。我們怎能忍心看著一個(gè)好心人拖著殘障的軀體艱難地面對生活！

(法制晚報(bào))