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　　原標(biāo)題：開(kāi)封鐘樓 到底在哪里

　　開(kāi)封鐘樓 到底在哪里

　　▶中國(guó)自古就有“盛世修史、豐年蓋樓”之說(shuō)�，F(xiàn)存的鐘、鼓樓，名氣最大、年代最久遠(yuǎn)的，要數(shù)西安的鐘樓和鼓樓。西安鼓樓始建于明洪武十三年（1380年），比鐘樓早建4年。

　　▶而在1976年因?yàn)橹饾u破損無(wú)法使用被徹底拆除的開(kāi)封鼓樓，其實(shí)比西安的鼓樓還要早建一年�？墒情_(kāi)封的鐘樓究竟什么時(shí)候消失的，它到底在哪里，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，至今都還是個(gè)謎。

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　　藏在《清明上河圖》里的秘密

　　在《清明上河圖》里，最被人津津樂(lè)道解讀的焦點(diǎn)，恐怕就是虹橋那一部分了。充滿戲劇勝的過(guò)橋盛況的右邊，街道縱橫，樓廈處處，各行各業(yè)高舉著旗幟招牌，官吏、士紳、兵勇、貨郎、苦力、和尚、說(shuō)書(shū)賣(mài)藝人不一而足。

　　城下，有一間宋代專(zhuān)為報(bào)關(guān)完稅而設(shè)置的“辦事處”，門(mén)前有幾個(gè)人在爭(zhēng)論。從“辦事處”一路過(guò)去，順序是兼營(yíng)弓弩的木器店，著名五星級(jí)酒家“孫羊正店”和一間肉鋪。

　　《東京夢(mèng)華錄》所記載開(kāi)封城里有釀酒權(quán)的大規(guī)模酒樓（正店）到北宋末年有七十二間，這“孫羊正店”是《清明上河圖》中所繪唯一的正店，氣派十足，光看后院里喝完了倒放的酒甕堆得像小山，也知道業(yè)務(wù)如何興盛了。

　　再往后面看，就到了城門(mén)前。這座城門(mén)也是專(zhuān)家們爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。城上建筑物斗拱形制鮮明，內(nèi)有大鼓一面。從圖上來(lái)看，那座乍看極似“城門(mén)”的建筑，其實(shí)深究起來(lái)并非城門(mén)。因?yàn)樗�的兩�?cè)沒(méi)有城墻，而是高丘。這座獨(dú)體建筑兩側(cè)居然有下行階道通往平地，其通往平地處又建有門(mén)屋不讓人隨便進(jìn)入，城樓內(nèi)又設(shè)鼓，這完全是過(guò)街鼓樓的形制，與兩側(cè)有城墻、前面有甕城的城門(mén)形制迥異。因此，此樓當(dāng)是過(guò)街門(mén)樓兼鼓樓、兼坊門(mén)的標(biāo)志勝建筑。

　　這座樓上設(shè)鼓的城樓，按王繼宗所著的《《清明上河圖》意為“清明坊處上河之圖”》一文考證，與常州地方志《光緒武進(jìn)陽(yáng)湖縣志》卷首的 “譙樓圖”形制完全相仿，功用應(yīng)該和常州城東門(mén)外直街東段的“東圈門(mén)”相似。東圈門(mén)日開(kāi)夜閉，相當(dāng)于坊門(mén)，起到防范夜盜、晚上保護(hù)門(mén)內(nèi)街道的作用。同時(shí)，東圈門(mén)又相當(dāng)于古人所謂的“郊關(guān)”。 由于其內(nèi)有方圓四十里之巨的苑囿，考慮當(dāng)時(shí)的筑城實(shí)力，將郊關(guān)用城墻全部連接起來(lái)既不可能，也沒(méi)必要。

　　因此，所謂的“郊關(guān)”只是一種在城郊界址處修建的門(mén)樓式標(biāo)志勝建筑，而并非兩側(cè)有城墻的城門(mén)。這與《清明上河圖》中這座城樓式建筑兩側(cè)沒(méi)有城墻也是吻合的。因汴京極度繁華，離城七八里處仍人煙稠密，而城內(nèi)鐘鼓之聲未必能遠(yuǎn)遞至此而仍響亮，故又將此郊關(guān)設(shè)置為具有報(bào)時(shí)之用的鼓樓。

　　看到這里，畫(huà)卷也基本到了尾聲。有鼓樓應(yīng)該就有鐘樓，鐘樓又在哪兒呢？

　　鐘樓與鼓樓互換位置？

　　至今，開(kāi)封鐘樓的位置到底在哪里，一直都被人們爭(zhēng)議。

　　“開(kāi)封是有鐘樓的�！遍_(kāi)封藝術(shù)博物館館長(zhǎng)韓順發(fā)研究員說(shuō)，“鐘樓就在今天的鼓樓廣場(chǎng)上，也就是通常所說(shuō)的鼓樓夜市。”

　　鐘樓為何會(huì)在鼓樓夜市位置？為什么鐘樓和鼓樓互換位置，我們看看下面這個(gè)故事是怎么說(shuō)的。

　　開(kāi)封的鐘樓筑于明洪武十三年(公元1380年)，在明代的安業(yè)坊，就在今天鼓樓夜市的位置。鼓樓則筑于明洪武十二年(公元1379年)，在明代的新昌，位置是現(xiàn)在的省府西街十字路口偏南。鐘、鼓樓在一條交通線上，東西對(duì)稱(chēng)，呼應(yīng)相向。“但到了明代后期，有位河南巡撫患了病，就聽(tīng)信陰陽(yáng)先生的胡言亂語(yǔ)，認(rèn)為鐘樓居上，妨礙了巡撫衙門(mén)的風(fēng)水，對(duì)自己不利，于是下令將鐘、鼓二樓上的鐘與鼓互相調(diào)換，把鐘樓改為鼓樓，把鼓樓改為鐘樓。開(kāi)封鼓樓不在西邊在東邊。”韓順發(fā)說(shuō)。

　　在鐘樓卸鐘時(shí)，鐘鈕卻猝然而斷，大鐘墜地摔了個(gè)粉碎。后雖然重新鑄了新鐘，聲音卻遠(yuǎn)不如老鐘那樣洪亮了。從此，人們對(duì)鐘樓不再“鐘情”，其破損、坍塌也少有修繕。康熙十年，河南巡撫下令將鐘樓拆除，用這材料建成了大相國(guó)寺的藏經(jīng)樓。開(kāi)封自此沒(méi)了鐘樓。鐘樓曾經(jīng)存在的地方，叫“鐘樓口”；鐘樓拆掉以后，叫“拆樓口”；現(xiàn)在傳走了音，叫“車(chē)路口”。

　　韓順發(fā)一直認(rèn)為，開(kāi)封鐘、鼓樓是宋代首先設(shè)置的。光緒年間的《祥符縣志》提到“相傳二樓(鐘、鼓樓)為宋太祖時(shí)建”，韓順發(fā)查閱《宋史·燕肅傳》后，證實(shí)這一說(shuō)法并無(wú)大問(wèn)題：燕肅“嘗造指南、記里鼓二車(chē)及欹器以獻(xiàn)”，“上蓮花漏法，詔司天臺(tái)考于鐘鼓樓下”。