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鼓樓區(qū)是屬于江蘇（省/直轄市）。想了解更多，請(qǐng)點(diǎn)擊江蘇。

　　原標(biāo)題：開(kāi)封鐘樓 到底在哪里

　　開(kāi)封鐘樓 到底在哪里

　　▶中國(guó)自古就有“盛世修史、豐年蓋樓”之說(shuō)�，F(xiàn)存的鐘、鼓樓，名氣最大、年代最久遠(yuǎn)的，要數(shù)西安的鐘樓和鼓樓。西安鼓樓始建于明洪武十三年（1380年），比鐘樓早建4年。

　　▶而在1976年因?yàn)橹饾u破損無(wú)法使用被徹底拆除的開(kāi)封鼓樓，其實(shí)比西安的鼓樓還要早建一年�？墒情_(kāi)封的鐘樓究竟什么時(shí)候消失的，它到底在哪里，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，至今都還是個(gè)謎。

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　　藏在《清明上河圖》里的秘密

　　在《清明上河圖》里，最被人津津樂(lè)道解讀的焦點(diǎn)，恐怕就是虹橋那一部分了。充滿戲劇勝的過(guò)橋盛況的右邊，街道縱橫，樓廈處處，各行各業(yè)高舉著旗幟招牌，官吏、士紳、兵勇、貨郎、苦力、和尚、說(shuō)書(shū)賣藝人不一而足。

　　城下，有一間宋代專為報(bào)關(guān)完稅而設(shè)置的“辦事處”，門(mén)前有幾個(gè)人在爭(zhēng)論。從“辦事處”一路過(guò)去，順序是兼營(yíng)弓弩的木器店，著名五星級(jí)酒家“孫羊正店”和一間肉鋪。

　　《東京夢(mèng)華錄》所記載開(kāi)封城里有釀酒權(quán)的大規(guī)模酒樓（正店）到北宋末年有七十二間，這“孫羊正店”是《清明上河圖》中所繪唯一的正店，氣派十足，光看后院里喝完了倒放的酒甕堆得像小山，也知道業(yè)務(wù)如何興盛了。

　　再往后面看，就到了城門(mén)前。這座城門(mén)也是專家們爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。城上建筑物斗拱形制鮮明，內(nèi)有大鼓一面。從圖上來(lái)看，那座乍看極似“城門(mén)”的建筑，其實(shí)深究起來(lái)并非城門(mén)。因?yàn)樗�的兩�?cè)沒(méi)有城墻，而是高丘。這座獨(dú)體建筑兩側(cè)居然有下行階道通往平地，其通往平地處又建有門(mén)屋不讓人隨便進(jìn)入，城樓內(nèi)又設(shè)鼓，這完全是過(guò)街鼓樓的形制，與兩側(cè)有城墻、前面有甕城的城門(mén)形制迥異。因此，此樓當(dāng)是過(guò)街門(mén)樓兼鼓樓、兼坊門(mén)的標(biāo)志勝建筑。

　　這座樓上設(shè)鼓的城樓，按王繼宗所著的《《清明上河圖》意為“清明坊處上河之圖”》一文考證，與常州地方志《光緒武進(jìn)陽(yáng)湖縣志》卷首的 “譙樓圖”形制完全相仿，功用應(yīng)該和常州城東門(mén)外直街東段的“東圈門(mén)”相似。東圈門(mén)日開(kāi)夜閉，相當(dāng)于坊門(mén)，起到防范夜盜、晚上保護(hù)門(mén)內(nèi)街道的作用。同時(shí)，東圈門(mén)又相當(dāng)于古人所謂的“郊關(guān)”。 由于其內(nèi)有方圓四十里之巨的苑囿，考慮當(dāng)時(shí)的筑城實(shí)力，將郊關(guān)用城墻全部連接起來(lái)既不可能，也沒(méi)必要。

　　因此，所謂的“郊關(guān)”只是一種在城郊界址處修建的門(mén)樓式標(biāo)志勝建筑，而并非兩側(cè)有城墻的城門(mén)。這與《清明上河圖》中這座城樓式建筑兩側(cè)沒(méi)有城墻也是吻合的。因汴京極度繁華，離城七八里處仍人煙稠密，而城內(nèi)鐘鼓之聲未必能遠(yuǎn)遞至此而仍響亮，故又將此郊關(guān)設(shè)置為具有報(bào)時(shí)之用的鼓樓。

　　看到這里，畫(huà)卷也基本到了尾聲。有鼓樓應(yīng)該就有鐘樓，鐘樓又在哪兒呢？

　　鐘樓與鼓樓互換位置？

　　至今，開(kāi)封鐘樓的位置到底在哪里，一直都被人們爭(zhēng)議。

　　“開(kāi)封是有鐘樓的�！遍_(kāi)封藝術(shù)博物館館長(zhǎng)韓順發(fā)研究員說(shuō)，“鐘樓就在今天的鼓樓廣場(chǎng)上，也就是通常所說(shuō)的鼓樓夜市�！�

　　鐘樓為何會(huì)在鼓樓夜市位置？為什么鐘樓和鼓樓互換位置，我們看看下面這個(gè)故事是怎么說(shuō)的。

　　開(kāi)封的鐘樓筑于明洪武十三年(公元1380年)，在明代的安業(yè)坊，就在今天鼓樓夜市的位置。鼓樓則筑于明洪武十二年(公元1379年)，在明代的新昌，位置是現(xiàn)在的省府西街十字路口偏南。鐘、鼓樓在一條交通線上，東西對(duì)稱，呼應(yīng)相向�！暗�到了明代后期，有位河南巡撫患了病，就聽(tīng)信陰陽(yáng)先生的胡言亂語(yǔ)，認(rèn)為鐘樓居上，妨礙了巡撫衙門(mén)的風(fēng)水，對(duì)自己不利，于是下令將鐘、鼓二樓上的鐘與鼓互相調(diào)換，把鐘樓改為鼓樓，把鼓樓改為鐘樓。開(kāi)封鼓樓不在西邊在東邊�！表n順發(fā)說(shuō)。

　　在鐘樓卸鐘時(shí)，鐘鈕卻猝然而斷，大鐘墜地摔了個(gè)粉碎。后雖然重新鑄了新鐘，聲音卻遠(yuǎn)不如老鐘那樣洪亮了。從此，人們對(duì)鐘樓不再“鐘情”，其破損、坍塌也少有修繕�？滴跏�年，河南巡撫下令將鐘樓拆除，用這材料建成了大相國(guó)寺的藏經(jīng)樓。開(kāi)封自此沒(méi)了鐘樓。鐘樓曾經(jīng)存在的地方，叫“鐘樓口”；鐘樓拆掉以后，叫“拆樓口”；現(xiàn)在傳走了音，叫“車路口”。

　　韓順發(fā)一直認(rèn)為，開(kāi)封鐘、鼓樓是宋代首先設(shè)置的。光緒年間的《祥符縣志》提到“相傳二樓(鐘、鼓樓)為宋太祖時(shí)建”，韓順發(fā)查閱《宋史·燕肅傳》后，證實(shí)這一說(shuō)法并無(wú)大問(wèn)題：燕肅“嘗造指南、記里鼓二車及欹器以獻(xiàn)”，“上蓮花漏法，詔司天臺(tái)考于鐘鼓樓下”。

　　燕肅是北宋時(shí)期的機(jī)械制造家，指南、記里鼓車是仁宗年間的發(fā)明，也從側(cè)面證實(shí)了此時(shí)鐘、鼓樓的存在，但不能否定開(kāi)封鐘、鼓樓創(chuàng)建于宋太祖年間。

　　開(kāi)封的與眾不同

　　是歷來(lái)的獨(dú)到之處?

　　開(kāi)封市建委原副主任宋喜信卻不這么認(rèn)為。他表示，人們通常認(rèn)為晨鐘暮鼓“早敲鐘，晚?yè)艄摹�，好像鐘樓�?yīng)建在東，鼓樓應(yīng)建在西。但這并不是唯一的模式。如北京的鐘樓、鼓樓，就是在中軸線上南、北向布局。

　　明代巡撫“某”打算將鐘鼓樓互相調(diào)換的故事，在《祥符縣志》里是有的。《祥符縣志》卷14原文是：“鐘樓在城內(nèi)新昌坊，規(guī)制與鼓樓同，而高崒聳峙過(guò)之。宣德初左布政使李貞復(fù)葺之，成化中巡撫都御史李衍重修。后有巡撫某遘疾弗癒，因鐘樓立于軍門(mén)之右，為形家所忌，檄毀樓上一層。議鐘鼓易位，改鐘樓為鼓樓。卸鐘時(shí)，鈕忽絕，委地而碎，某不釋然。竟改置，镕而另。釁聲不逮前鐘。至巡撫邱兆麟，仍以鐘復(fù)舊樓，并葺之。”

　　那么，這段說(shuō)的到底是什么意思？首先，《祥符縣志》對(duì)有過(guò)修鐘樓德政的河南地方長(zhǎng)官李貞、李衍以及邱兆麟指名道姓，讓他們彪炳史冊(cè)。對(duì)聽(tīng)信“陰陽(yáng)仙”胡謅，傻乎乎下令“毀樓上一層，議鐘鼓易位”的那個(gè)官僚，不屑地稱之為巡撫“某”。并且刻畫(huà)他遭到的一系列尷尬：卸鐘，鐘鈕斷，落地，鐘跌碎，再鑄，新鐘不如老鐘響，極盡春秋褒貶之筆。

　　古代不像現(xiàn)在，古代修建樓、廟、祠、學(xué)，往往地方官紳也是要“掏腰包”集資的，“檄毀樓上一層”的蠢事，其他官僚不一定愿出錢(qián)、效力，巡撫“某”也難一蹴而就。

　　“議鐘鼓易位”，“議”字本身就是懸而未決。去“卸鐘”，鈕又折、鐘又碎、重鑄又不響，一連串晦氣。這分明是揶揄巡撫“某”的虛構(gòu)情節(jié)，是個(gè)子虛烏有的“傳說(shuō)”。倒好像告誡人們，開(kāi)封鐘鼓樓近乎“神圣”，官大權(quán)重也亂來(lái)不得。

　　故事先明確交代，“鐘樓在城內(nèi)新昌坊”。明代的新昌坊指哪兒？指現(xiàn)保定巷一帶�！耙蜱姌橇⒂谲婇T(mén)之右”，明代巡撫的衙署在哪兒？就在省府前街的原清代“行宮”。不僅鐘樓壓根就在西邊的“新昌坊”，而且是“立于軍門(mén)之右（之西）”。如果鐘樓起初在“鼓樓廣場(chǎng)”，怎能稱“因立于軍門(mén)之右”？很明顯，開(kāi)封“鼓樓在東，鐘樓在西”是原始布局。

　　至于為什么開(kāi)封的鐘鼓樓會(huì)是與眾不同的“鼓樓在東，鐘樓在西”格局，從各種版本《河南通志》《開(kāi)封府志》《祥符縣志》等地方志書(shū)上，均找不到明確的說(shuō)辭，宋喜信引用《金史》上的資料作為旁證。

　　金代，開(kāi)封稱南京路。《金史》卷25第588頁(yè)講“南京路，國(guó)初曰汴京，貞元元年更號(hào)南京”，書(shū)中敘述開(kāi)封“都城門(mén)十四——正殿曰大慶殿——隆德殿左曰東上閣門(mén)，右曰西上閣門(mén)，皆南向，鼓樓在東、鐘樓在西”�！督鹗贰分小肮臉窃跂|、鐘樓在西”這8個(gè)字，也許是指金皇宮里的鐘、鼓樓而言，因?yàn)槊鞔�以前，皇宮里是建有鐘、鼓樓的。而金在開(kāi)封的皇宮，就是利用宋皇宮原址整修復(fù)建的。那么，這種皇宮里“鼓樓在東、鐘樓在西”的格局實(shí)源于宋。

　　到明代以后，皇宮里都不再建鐘、鼓樓。原宋、金皇宮遺址成了周王府，肯定更不會(huì)再建鐘、鼓樓。試想，明洪武十二年（公元1379年）開(kāi)封在城里新建鐘、鼓樓時(shí)，按宋、金皇宮“鼓樓在東，鐘樓在西”的模式，反而是“吉利”的風(fēng)水。

　　雖然筆者不能斷定明代“鼓樓在東，鐘樓在西”，就是宋、金皇宮里鐘、鼓樓布局的“重演”。但《金史》中“鼓樓在東、鐘樓在西”這8個(gè)字，很能說(shuō)明開(kāi)封的城市布局歷來(lái)有獨(dú)到之處。