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苗族分布在哪里？你知道我國(guó)少數(shù)民族中的苗族嗎？苗族現(xiàn)在主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶，他們很愛佩戴銀飾品，你知道為什么嗎？

苗族分布在哪里？你知道我國(guó)少數(shù)民族中的苗族嗎？苗族現(xiàn)在主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶，他們很愛佩戴銀飾品，你知道為什么嗎？

文/黃沙

“世界上有兩個(gè)苦難深重而又頑強(qiáng)不屈的民族，他們就是中國(guó)的苗人和分布于世界各地的猶太人”，這是澳大利亞人類學(xué)家格迪斯的一個(gè)著名論斷。為什么這么說呢？猶太人的痛，世人皆知。苗族同胞的“苦”是從和說起呢？據(jù)記載，苗族人起源于中原地區(qū)，卻因?yàn)楦鞣N原因被迫遷徙到湘西、貴州、廣西、云南等多山之地。這些地方多是毒蟲、瘴氣多發(fā)之地，因此，苗人很自然地對(duì)有鑒毒功能的銀情有獨(dú)鐘。

苗族人相信鋒利的銀飾具有驅(qū)邪消災(zāi)的作用，因此即便是行山走路在山泉中飲水，都要先用銀鐲浸入泉水后才飲用；而每個(gè)少女出嫁之時(shí)也必須配備一身傳統(tǒng)的銀飾穿戴，戴上以后終生跟隨。銀飾作為一種文化現(xiàn)象在歷史上曾被許多民族青睞，成為多元文化交流的載體之一，苗族也不例外。在《乾隆志風(fēng)俗篇》、清道光《續(xù)修鳳凰廳志》中還較為詳細(xì)地記錄了當(dāng)?shù)孛缱逵勉y飾作為裝飾品，不分男女，皆為盛行。后因戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，銀飾才在男子身上逐漸消失，成為苗族女勝的代表標(biāo)志，故有苗族民諺流傳至今，“無銀無花，不成姑娘�！便y飾在苗族數(shù)千年的繁衍發(fā)展過程中，早已不止是別在腰間的藝術(shù)品，已然化身為一種精神力量，凝聚子子孫孫，支撐著整個(gè)苗族。

“苗銀非銀”到底是什么？

我在云南讀書以及在云南地州行走之時(shí)，也曾被閃閃的苗銀所吸引，禁不住誘惑也就買上幾件帶著玩，后來朋友對(duì)我說，這些銀飾并沒有多少銀，我一聽懵了，難道是上演“白馬非馬”的橋段“苗銀非銀”？經(jīng)過詳細(xì)詢問，原來苗銀是這些材質(zhì)組成的。

以黃銅為主的“苗銀”：

主要分布在云南省境內(nèi)，如云南大理市鶴慶縣新華村的銀飾品。鶴慶的銀飾品成分以黃銅為主，部分純銀飾品則是通過其它渠道進(jìn)入到當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)。

以白銅為主的“苗銀”：

主要分布在貴州省黔東南地區(qū)，如貴州省凱里市千戶苗寨以及湖南湘西地區(qū)。銀匠村的苗銀飾品成分以白銅為主，通過電鍍、加蠟、上色的工藝處理，形成頗具特色的貴州苗銀飾品。

以紅銅為主的“苗銀”：

又名紫銅，具有很好的導(dǎo)電勝和導(dǎo)熱勝，塑勝極好，易于熱壓和冷壓力加工，大量用于制造電線、電纜、電刷、電火花專用電蝕銅等要求導(dǎo)電勝良好的產(chǎn)品。紅銅的硬度雖較差，但直接經(jīng)過捶打就能制成各種工具和裝飾品。

湘西苗族銀飾的造型又有哪些分類與講究呢？

不管苗銀的含銀量的高低，但那閃閃發(fā)光的銀飾穿戴在苗族姑娘身上時(shí)，既散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土民間氣息，又表現(xiàn)出深厚的民俗文化內(nèi)涵，同時(shí)也顯示了一個(gè)大民族的輝煌與氣勢(shì)。銀飾的品種繁多，又有不同的寓意。

1.頭飾。湘兩苗族銀頭飾，包括角、扁、帽、帽檐、帽順花、發(fā)簪、插針、花梳、耳環(huán)、舊飾等，有的造型簡(jiǎn)單粗獷，有的造型奇特，工藝精湛。其中，湘西苗族的銀接龍帽，由帽頂、帽身、帽沿以及數(shù)塊不同大小和形狀的銀片組成，其造型頗像古時(shí)將軍的頭盔。帽的后綴共有9條，每條長(zhǎng)約70厘米，后綴上制有蟲、魚、鳥、獸、花藤等各種銀片，銀片層層相連，吊齊衣服的下沿。采用鏨花、錘壓、焊接、扭絲等工藝，特顯富麗，但是這種接龍帽并不普遍，只有少數(shù)富裕人家備有，在“接龍”等比較重大的儀式中穿戴；銀帽檐上飾雙龍戲珠，或鳳凰展翅欲飛，蝴蝶流連花叢，周邊并綴鑲珠花朵，兩頭系用壽形銀片做掛扣，采用拉絲、鏨刻、鏤空、編絲、扭絲、鑲嵌等工藝，制作尤為精美。