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走進(jìn)西藏寺廟——夏魯寺

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)消息：位于日喀則地區(qū)的夏魯寺是藏傳佛教中布頓派的發(fā)源地。獨(dú)特的建筑風(fēng)格，以及保護(hù)完好的壁畫、造像藝術(shù)，讓它在藏傳佛教藝術(shù)史上也占有極其重要的地位。今天（27）讓我們由一個(gè)傳說(shuō)開始，認(rèn)識(shí)夏魯寺。

千年名剎 布頓派主寺

說(shuō)起夏魯寺不得不提我身后的堅(jiān)貢寺。相傳杰尊大師想要修一座屬于自己的寺廟，于是他來(lái)到這里向師傅請(qǐng)教。師傅說(shuō)，從這兒射出一支箭，箭落在哪里，那里就是你建寺的地方。于是杰尊大師的箭落在遠(yuǎn)處剛發(fā)芽的油菜上，那里便建成了夏魯寺，而后也有了夏魯村。

“夏魯”在藏語(yǔ)里就是油菜嫩芽的意思。一千多年前，杰尊大師的一箭，留下了美麗的傳說(shuō)，更留下了這座美麗的寺廟。

興建于1003年的夏魯寺，是藏傳佛教中布頓派的主寺。布頓派的創(chuàng)始人布頓大師，是西藏最有名望的佛學(xué)家之一。由他所著的《布頓佛教史》，是藏族歷史上第一部全面系統(tǒng)闡述各教派歷史的著作。而由他編纂的藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》目錄，更是成為后世《甘珠爾》刻本的主要藍(lán)本。作為藏傳佛教歷史上著作最多的佛教學(xué)者之一，布頓大師的大多數(shù)著作都是在夏魯寺完成，涵蓋了宗教、藝術(shù)等眾多學(xué)科。

藏漢融合的建筑與藝術(shù)風(fēng)格

除了千年的歷史，布頓大師的盛名，讓夏魯寺在西藏的寺廟中獨(dú)樹一幟的還有這里隨處可見(jiàn)的漢地元素。藏式殿堂、漢式殿頂，以及大量完好的壁畫、佛像，在這里四處都散發(fā)著漢藏融合的絢爛光華。

綠色的琉璃瓦配上飛翹的房檐，夏魯寺的主殿殿頂完全是漢地風(fēng)格。但坯石壘砌而成的高墻、翻飛的香布卻時(shí)刻提醒你，這里是西藏。

藏漢融合的建筑與藝術(shù)風(fēng)格

內(nèi)地工匠與當(dāng)?shù)夭刈骞そ车?a href="/dm/gs/hezuo/">合作，不僅讓夏魯寺的建筑兼具藏漢特色，也讓寺里的許多壁畫、佛像帶有了漢地風(fēng)格。2003年，按照原貌，一比一還原的波羅佛母殿里，就能看到許多漢式風(fēng)格的佛像。

達(dá)桑：夏魯寺里的泥塑匠

波羅佛母殿里14尊精美的塑像都由達(dá)桑與他的助手制作完成。早在20年前，就開始為夏魯寺制作佛像的他，如今正在著手還原寺里的18羅漢殿。

西藏的經(jīng)文中，對(duì)于各類佛像的尺寸、比例都有嚴(yán)格的規(guī)定。依照經(jīng)文，可以保證佛像的比例、外形都同過(guò)去一致。加上一些歷史照片，讓還原損毀的佛像變得可能。但畢竟經(jīng)文的描述，經(jīng)過(guò)工匠的理解加工后，才能成為完整的塑像，能否做出同過(guò)去一樣并且傳神的佛像，不僅需要技巧，更需要悟勝。

過(guò)去曾是一名僧人的達(dá)桑，現(xiàn)在以不同的身份為寺廟工作。雖然不再受戒修行，他希望能有更多的人因?yàn)樽约旱姆鹣瘢�感悟佛法，更希望這門傳統(tǒng)手藝能夠傳承下去。

維修與保護(hù) 永放光彩

除了達(dá)桑負(fù)責(zé)的18羅漢殿，夏魯寺現(xiàn)在有多個(gè)大殿都在進(jìn)行維修。09年，政府投資1600萬(wàn)對(duì)寺廟進(jìn)行全面修繕，重點(diǎn)修復(fù)殿頂?shù)牧鹆�瓦以及寺里的地面。夏魯寺的堪布洛薩加措表示，維修將全部依照過(guò)去的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行還原。歷經(jīng)千年的古寺夏魯寺，正如同它的名字“新生嫩芽”一般，煥發(fā)著新的活力。

編輯：謝佳欣