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（原標(biāo)題：『絹都』和田 絲綢的重要產(chǎn)區(qū)和集散地）

公元200年，佛教徒首次從印度來(lái)到于闐國(guó)，直到公元1006年被信奉伊斯蘭教的喀喇汗王朝征服，在長(zhǎng)達(dá)800年中，這里一直是佛教?hào)|傳的中轉(zhuǎn)站，最初的經(jīng)典很多都是古于闐文轉(zhuǎn)譯成漢文的�！斗�顯傳》中記載了佛教的盛況：“其國(guó)豐樂(lè)人民殷盛。盡皆奉法，以法樂(lè)相娛。眾僧乃數(shù)萬(wàn)人，多大乘學(xué)，皆有眾食。彼國(guó)人民星居。家家門前皆起小塔，最小者可高二丈許，作四方僧房供給客僧。”當(dāng)時(shí)法顯住在一個(gè)大寺中，該寺每年都舉辦行像儀式，四輪像車中的佛像有三丈多高，用珠寶和彩幡裝飾。不僅如此，和田也是中外文化交流的樞紐，各種文化曾在這里沖撞、交融，從而創(chuàng)造出了璀璨奪目的古代文明�！坝陉D樂(lè)”曾風(fēng)靡中原，唐朝國(guó)樂(lè)《十部樂(lè)》中，就收入了《于闐樂(lè)》。唐代于闐人尉遲青演奏的樂(lè)器篳篥，被時(shí)人稱之冠絕古今而譽(yù)滿長(zhǎng)安�！锻ǖ洹分袑�(duì)篳篥的記載：“本名悲篥，出于胡中，吹之，以驚中國(guó)馬�！笨芍�這是一種音調(diào)很高的吹奏樂(lè)器，最早用骨制，傳入中原后改為竹制，以竹為管，以蘆為首，上有9孔，聲音更為響亮和婉轉(zhuǎn)，令聽者如癡如醉。1000多年來(lái)，于闐樂(lè)一直保持著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，“萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐”被傳為經(jīng)久不衰的佳話。
　　和田是絲綢之路南路的重鎮(zhèn)
　　 目前，和田地區(qū)是以維吾爾族為主體的多民族地區(qū)，維吾爾族占96.4%，漢族占3.4%，其他民族占0.2%。改革開放以來(lái)，和田地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，2012年和田地區(qū)生產(chǎn)總值完成145余億元，比2011年增長(zhǎng)12.4%。隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，城市面貌也日新月異。僅有32萬(wàn)人口的和田市是一個(gè)不大的城市，但卻在這一方土地上是區(qū)域中心，具有重要的地位，大部分建筑都是近幾年新蓋的，高樓林立，規(guī)劃整齊，綠化到位，市容干凈，城市的天際線就是清真寺高高的宣禮塔尖。由于自古就是商品的集散地，大街上的商鋪較多，交易繁忙，有著濃濃的商業(yè)氛圍。民間流傳一句話，“和田三件寶，玉石、地毯和絲綢。”此言不虛，最能獲得游人青睞的商品就是此三大當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品。
　　 和田是著名的絲綢之路南路的重鎮(zhèn)，也是絲綢的重要產(chǎn)區(qū)和集散地，素有“絹都”之稱。和田氣候、土壤與內(nèi)地較相似，極易桑蠶生產(chǎn)，為絲綢業(yè)發(fā)展提供了原料保證。在和田各地出土的文物中，絲綢錦緞?wù)加泻艽蟮谋壤�。和田絲綢生產(chǎn)一般認(rèn)為是從東漢末年開始的，唐代進(jìn)入鼎盛時(shí)期。《大唐西域記》記載了一個(gè)有趣的故事：瞿薩旦那國(guó)不知有蠶桑，聽說(shuō)東邊鄰國(guó)有就派使臣前去請(qǐng)求賜予，然而東國(guó)皇帝秘而不賜，反命令邊關(guān)嚴(yán)防蠶種流出。瞿薩旦那國(guó)王又寫了謙恭的書信帶上重禮請(qǐng)求聯(lián)姻。東國(guó)皇帝想籠絡(luò)他，答應(yīng)了請(qǐng)求。瞿薩旦那國(guó)王讓使臣傳話給東國(guó)公主，希望能帶來(lái)蠶種，好為自己做衣服。公主就暗地里收集來(lái)足夠的蠶種，并藏在自己帽子里。遠(yuǎn)嫁的公主到了邊關(guān)，隨行人員都受到了嚴(yán)格的檢查，卻沒(méi)人敢搜查公主的帽子，蠶種就這樣傳入了瞿薩旦那國(guó)。傳絲公主的故事生動(dòng)地說(shuō)明了和田與中原地區(qū)的血肉聯(lián)系以及植桑養(yǎng)蠶的悠久歷史，
　　 和田市吉亞鄉(xiāng)是著名的絲綢商品產(chǎn)地，來(lái)到艾特萊斯絲綢手工作坊門前，和想象有點(diǎn)落差，并不是真正的民間作坊，而是花園式的一個(gè)大院子。我們剛下車，就有一個(gè)身穿絲綢服飾的維吾爾族女孩出來(lái)，主動(dòng)帶我們參觀了生產(chǎn)流程。在抽絲房里，至今還保持著傳統(tǒng)手工工藝，被柴火燒熱的開水鍋里煮著白白的蠶繭，一個(gè)女工正在抽絲，千頭絲伸向手心，另一個(gè)女工則在旁邊搖著紡車。在織絲作坊里，有三個(gè)維吾爾族年過(guò)花甲的老人精心工作，隨著梭子的流動(dòng)，一道道花兒綻放出美麗的燦爛。在展廳里，各種顏色商品誘惑著游客的眼球，尤其對(duì)年齡大一點(diǎn)的人而言，作坊式的手工生產(chǎn)，一切都是舊時(shí)的模樣，往事的追憶使人欲罷不能，只有掏腰包來(lái)留住已逝的過(guò)去。和田絲綢質(zhì)地柔軟，輕盈飄逸，許多圖案取材于日常生活中的細(xì)節(jié)且富于變化，色澤十分鮮麗，無(wú)論是披在頭上還是穿在身上，都會(huì)在大漠戈壁的天地間，飄動(dòng)起一道亮麗的風(fēng)景線。
　　讓和田聞名天下的是和田玉
　　 和田是新疆地毯的故鄉(xiāng)，富有濃郁的民族特色和地方風(fēng)格，已有兩千年的歷史，大多數(shù)女人都是編織地毯的能手。除了采用手工打結(jié)、編織，織工先后經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)道復(fù)雜的工序之外，還得力于用來(lái)織毯的羊毛質(zhì)地優(yōu)良。地毯花紋大多對(duì)稱整齊，線條粗獷，對(duì)比強(qiáng)烈，以絨頭密集、毯面薄平、織工精良和圖案繁謹(jǐn)而著稱于世。手工地毯比機(jī)器地毯更堅(jiān)實(shí)耐磨，雖然價(jià)格高，但深受游客的喜愛，現(xiàn)在市場(chǎng)上最流行的時(shí)尚風(fēng)，是沒(méi)有人工浸染顏色的天然地毯，但價(jià)格也不菲。我打聽了一下，一張像床大小的地毯，最少不低于3000元人民幣。
　　 真正讓和田聞名天下的是和田玉，在河南省安陽(yáng)市殷墟遺址出土的商王武丁配偶“婦好墓”中，出土了玉人、玉鳳、玉象等玉器300余件，原料大部分是來(lái)自昆侖山的和田玉，可見遠(yuǎn)古時(shí)期玉石就將和田與中原聯(lián)系在了一起�！吨苣峦鮽鳌酚涊d，周穆王遍游昆侖，取玉版三乘，玉器服物，載玉萬(wàn)只而歸。反映了時(shí)人對(duì)玉的喜愛。和田玉是昆侖山孕育出來(lái)的瑰寶，由于山體陡峭，巖石裸露，十分利于分散的山玉礦脈被剝蝕，并隨著眾水匯往河中，經(jīng)過(guò)歲月的打磨與騰挪，形成了高貴的品質(zhì)。根據(jù)現(xiàn)代研究，和田玉屬于透閃石礦物質(zhì)組成的玉石，位于地下深處的中酸勝巖漿順裂隙上侵，與碳酸鹽成分的白云石相遇，在接觸處因巖漿熱液的作用而成。
　　 和田玉籽玉的產(chǎn)地是玉龍喀什河和喀拉喀什河，這兩條河源自昆侖山，分別流出峽谷后，并行了160公里，自南向北流穿越綠洲，至闊什拉什匯合成和田河，最終融入塔里木河。原生玉礦致色是由氧化亞鐵及其他元素含量的高低所決定，兩河在昆侖山流源的地質(zhì)條件有差異，所以中下游玉料顏色也大不相同。玉龍喀什河主產(chǎn)白玉亦稱白玉河，喀拉喀什河主產(chǎn)墨玉亦稱墨玉河。和田玉石從產(chǎn)地上分為籽玉和山料，河里撈的玉稱“籽玉”，質(zhì)量上乘產(chǎn)量低；礦采的叫山料，參差不齊但產(chǎn)量高。從色譜上分主要有羊脂玉、白玉、青玉、青白玉、黃玉、糖玉，也有少量品質(zhì)很好的戈壁玉。其中最為名貴的是羊脂玉，色似羊脂，質(zhì)地細(xì)膩，滋蘊(yùn)光潤(rùn)，給人一種剛中見柔的感覺(jué)。
　　 和田是和田玉的最大集散地，處處能感受到和田玉對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)生活的巨大影響。許多路口停滿了小轎車，都把后備箱打開，里面堆滿了各種各樣的玉石，有的還直接擺在地上，吸引著路人圍觀，熱鬧異常，還真有點(diǎn)像“瘋狂的石頭”。雖然看上去亂哄哄，但也富有生活趣味。我發(fā)現(xiàn)賣主以維吾爾族人居多，但沒(méi)有看見他們身上佩戴玉件，玉石只是用來(lái)交易的一種商品，賣個(gè)好價(jià)錢就是玉，賣不掉就是塊石頭。如果是漢族老板，受自古傳承下來(lái)的玉文化熏陶，玉石不僅僅是用來(lái)欣賞的，也是用來(lái)養(yǎng)身安心的，一般手中都要把玩一個(gè)玉件，手指在玉件上反復(fù)不停地摩擦，使玉更為油潤(rùn)，這已不是死沉沉的一塊石頭，分明是一件有靈勝的活物。
　　玉龍喀什河上到處是尋找玉石的人
　　 買力克阿瓦提古城位于和田市郊城東南25公里處，開車經(jīng)過(guò)和田機(jī)場(chǎng)后，在一個(gè)十字路口處往右拐，進(jìn)入一條鄉(xiāng)村土路，沿著軍事禁區(qū)的圍墻直直往前走，圍墻盡頭處再右拐，穿過(guò)一個(gè)村莊，一直走到底就是古城遺址了。整個(gè)古城遺址都用鐵絲網(wǎng)包圍起來(lái)了，大門緊鎖。不過(guò)看門人就住在門口，我們叫了半天才出來(lái)。古城遺址南面昆侖山云吞霧繞，影影綽綽，西側(cè)沙山環(huán)立，岡巒起伏，南北長(zhǎng)十公里，東西寬兩公里，據(jù)說(shuō)早年尚有內(nèi)外皆為方形的二重城墻殘跡，現(xiàn)已不存，僅留下許多高大的土堆和建筑用的柱礎(chǔ)以及陶窖堆積。出土文物有銅佛像、玉器、泥塑佛像殘件、回紋圖案墻飾、壁畫殘片、陶器和大量古錢幣。錢中有漢代五銖錢、魏晉南北時(shí)代的剪輪錢。
　　 在城西南部約1公里處，臺(tái)基分布密集，疑為舊日王宮，也有人認(rèn)為是官衙或貴族居住區(qū)。近旁還有一方形土臺(tái)，高約3米，長(zhǎng)約百米，似為一古代大型建筑，近處多有紅色陶片。往南繼續(xù)行有一座石塔，系以石壘砌而成，已傾圮。四周散布有不少泥塑殘件。附近有房舍遺址，為沙所掩，在此曾發(fā)現(xiàn)泥塑佛頭，上有金葉，制作精美，據(jù)認(rèn)為即《法顯傳》中所述之翟摩帝大寺�？脊棚@示古城建于1500至1600年以前，經(jīng)過(guò)不老的歲月侵蝕，早已化為一片廢墟，只有千年未變的野風(fēng)，似乎在游人的耳畔訴說(shuō)著人類無(wú)力改變的滄海桑田的變遷故事。
　　 買力克阿瓦提古城遺址東面緊鄰玉龍喀什河邊，玉龍喀什河流過(guò)和田市區(qū)，不過(guò)當(dāng)?shù)厝怂鼮椤昂訅巫印�。河灘上到處都是大大小小的鵝卵石，只有河床中間有一些淺水。整個(gè)玉龍喀什河上都有人在尋找玉石，這里也不例外，岸邊停了不少小車，有人在河床上就像發(fā)掘?qū)毑匾粯�，拿著十字鎬拼命往里挖，還有不少人不時(shí)彎下腰揀石子，能撈到的概率雖然低，簡(jiǎn)直就是大海針，但是人們?nèi)匀槐е�“撈一個(gè)，吃三年”的心理而樂(lè)此不疲。住在河邊的村民可以說(shuō)是近水樓臺(tái)先得月，空閑時(shí)間就撿石頭，家家都有存貨，看見我們從古城遺址走出，馬上圍了上來(lái)，兜賣自己的戰(zhàn)利品。有一個(gè)老頭的開價(jià)低，成色尚可，我花了450元買了9塊，剩下的讓省電視臺(tái)的小陳一鍋端。因?yàn)樘�便宜了，所以有人懷疑是假貨。真貨亦假假亦真，我又不做生意，即使上�?dāng)受騙損失也不大，權(quán)當(dāng)?shù)酱艘挥蔚募o(jì)念品。