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隨著電視劇《羋月傳》的熱播，現(xiàn)在留在人們心目中的最大懸念就是：羋月去世之后，她到底被秦昭王葬在什么地方了？如果羋月真的被葬在驪山北麓、葬在驪戎（即西戎王）城附近的話(huà)，因?yàn)轶P戎城就在西楊村附近，那么羋月和兵馬俑坑之間的關(guān)系，也就板上釘釘，她是俑坑主人的說(shuō)法，也就不應(yīng)該有所懷疑了。

這也就證明了電視劇中“羋月葬驪山北麓，是兵馬俑主人”的說(shuō)法，是完全可信的、可靠的，是符合歷史事實(shí)的，是經(jīng)得起客觀實(shí)際檢驗(yàn)的。

然而，《羋月傳》播出后，反對(duì)聲浪鋪天蓋地而來(lái)，有權(quán)威人物怒吼：說(shuō)羋月是宣太后的名字，是對(duì)歷史的奸污，《羋月傳》更是在誤導(dǎo)歷史，而它的罪魁禍?zhǔn)拙褪顷?times;×，什么“無(wú)恥、下流、缺德、狗吃屎、出賣(mài)良心”之類(lèi)的惡語(yǔ)，統(tǒng)統(tǒng)都罵出口來(lái)了。接著，他們又針?shù)h相對(duì)地發(fā)表了一篇《兵馬俑為誰(shuí)陪葬》的文章，文章強(qiáng)調(diào)：宣太后葬在驪山西麓的秦東陵，它與兵馬俑沒(méi)有任何關(guān)系，顯然，這是與北京衛(wèi)視《兵馬俑為誰(shuí)守護(hù)》專(zhuān)題片進(jìn)行對(duì)抗的強(qiáng)有力武器。

勿庸置疑，雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)和核心問(wèn)題，都已經(jīng)展現(xiàn)在公眾的面前，如果宣太后葬秦東陵的觀點(diǎn)能夠成立，就意味著秦宣太后確實(shí)與兵馬俑毫無(wú)瓜葛；如果宣太后葬驪山北麓的觀點(diǎn)能夠成立，當(dāng)然就說(shuō)明宣太后確實(shí)與兵馬俑有著直接的關(guān)系。

由此可見(jiàn)，秦宣太后陵的位置到底在哪里，決不是一個(gè)小事情、不是一個(gè)無(wú)足輕重的、雞毛蒜皮的問(wèn)題，而是一個(gè)關(guān)系到秦俑“定勝、定名”是否具有真實(shí)勝、正確勝、科學(xué)勝的大事情，是一個(gè)牽涉到考古界本身聲譽(yù)的大問(wèn)題。

這里先將“兵馬俑主人是秦始皇”的依據(jù)，客觀地呈現(xiàn)在公眾的面前。1974年3月29日，陜西省臨潼縣農(nóng)民打井挖出陶俑，據(jù)《青年一代》披露，袁仲一認(rèn)定陶俑是秦始皇的陪葬品，他寫(xiě)信寄到北京，6月28日江青作出批示。7月15日考古隊(duì)開(kāi)進(jìn)西楊村，1975年7月12日新華社向全世界發(fā)布“秦始皇陵出土秦代陶俑”的消息，這就是兵馬俑“定勝、定名”的真正源頭，在考古隊(duì)沒(méi)有進(jìn)場(chǎng)之前，“兵馬俑主人是秦始皇”就被“四人幫”拍板定案了，難道這是正常的現(xiàn)象嗎？

毛澤東的“兩個(gè)凡是”得到了糾正，“一句頂一萬(wàn)句”的時(shí)代結(jié)束了，不幸的是，江青的這個(gè)“凡是”，到二十一世紀(jì)的今天，卻仍然被一些人奉若神明，甚至還有一個(gè)地方，一直懷念著江青：“真要感謝江青，當(dāng)年沒(méi)有江青的批示，哪里有兵馬俑滾滾的財(cái)源”。1974年6月“欽定”的兵馬俑主人，從此就不許任何人有不同意見(jiàn)了，誰(shuí)要有不同意見(jiàn)，就給你一點(diǎn)顏色看看，誰(shuí)要想發(fā)表不同觀點(diǎn)，當(dāng)然是比登天還要難，他們對(duì)付不同觀點(diǎn)持有者的辦法，那是很多很多的。

他們不讓人家說(shuō)話(huà)，在剝奪人家的話(huà)語(yǔ)權(quán)之后，自己說(shuō)話(huà)就方便了，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想做什么就做什么，誰(shuí)也管不住他們，當(dāng)年“四人幫”匆忙地做出有關(guān)“兵馬俑主人”的結(jié)論，自然留下各種考古學(xué)的窟窿，為了能夠填補(bǔ)這個(gè)學(xué)術(shù)真空，一些人是絞盡腦汁的：先用所謂“三百丈”進(jìn)行搪塞，又用“56平方公里”加以開(kāi)脫，再用“呂不韋戈”轉(zhuǎn)移視線(xiàn)，在為自己辯護(hù)過(guò)程中，他們對(duì)于宣太后陵位置的各種說(shuō)辭，是最理虧、最過(guò)分、最經(jīng)不起歷史事實(shí)檢驗(yàn)的。

秦宣太后去世后，她到底葬在什么地方呢？1984年9月，秦俑館中有一位叫聶新民的考古學(xué)家撰文說(shuō)：“秦宣太后陵不在驪山北麓，而是位于驪山南麓的藍(lán)田縣境內(nèi)。”秦俑館另一位考古學(xué)家說(shuō)：“《史記·秦本紀(jì)》之中，有‘四十二年十月宣太后薨，葬芷陽(yáng)驪山’的記載，而芷陽(yáng)這一個(gè)地方，只是在驪山西麓的白鹿原上，一會(huì)兒說(shuō)秦宣太后陵在驪山南麓，一會(huì)兒說(shuō)秦宣太后陵在驪山西麓，誰(shuí)也說(shuō)不清楚，由此可見(jiàn)，這一時(shí)候在秦俑館的內(nèi)部，沒(méi)有形成統(tǒng)一口徑。

芷陽(yáng)，是在秦穆公時(shí)期建造的一座城，那里有一座霸城宮，霸城宮又叫芷陽(yáng)宮。芷陽(yáng)城、芷陽(yáng)宮的位置，就在現(xiàn)今霸河以西的白鹿原上，秦俑館認(rèn)定秦宣太后葬芷陽(yáng)，就是指葬在芷陽(yáng)宮的附近，單單從字面上去看，是找不出一點(diǎn)點(diǎn)毛病來(lái)的。

但問(wèn)題是，過(guò)了不久之后，秦俑館竟然又改口了，說(shuō)秦宣太后不是葬在霸河西邊的白鹿原之上，而是葬到霸河?xùn)|邊的銅人原去了，一會(huì)兒說(shuō)是葬在白鹿原上，一會(huì)兒說(shuō)是葬在銅人原，她到底葬在哪里，真讓人丈二摸不到頭腦。