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　　■泗陽是懂得敬畏的，是懂得得與舍的。

　　人類在向大自然索取的同時，是否也應(yīng)該貢獻(xiàn)一點(diǎn)什么，哪怕是精神的敬畏，哪怕是心靈的貢奉，哪怕是縹縹緲緲的一縷香火……

　　汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭———當(dāng)年，白居易借水寫情，以水傳情，一寫便是絕句，一傳就是千古。到底是泗水觸動了白居易的詩情，還是白居易的詩為泗水揚(yáng)了名，這其實(shí)都不重要，重要的是，從此以后，許許多多的人，一代一代的人，知道了泗水，感受到泗水的溫情，將泗水埋在了心底。

　　今天，我們來到泗水之陽的這個地方，我們在河湖港汊間穿行，綠波蕩漾，我們的心中，也蕩漾起那一片來自遠(yuǎn)古的卻又是非常近切的情懷，總是覺得，泗陽是那么的親切，是那么的熟悉，它就是我們的家鄉(xiāng)，它就是我們魂牽夢繞的一片故土。

　　這一個“泗”字的豐富內(nèi)存，把我們這些原本與泗陽沒有什么關(guān)系的人，和泗陽緊緊聯(lián)系在一起了。

　　其實(shí)，我們不一定要很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜甲C今天的泗陽和白居易筆下的泗水的地理位置和水脈關(guān)系，我們也不一定非常清楚所謂的“泗水之陽，淮河之陰”具體所指何處，我們只是知道，從濟(jì)寧的泗水縣、安徽的泗縣、江蘇的泗洪縣，到我們今天身在其中的泗陽縣，就是這一個“泗”，用她的濃郁的鄉(xiāng)情，用她的多姿的風(fēng)韻，用她的厚重的傳承，用她的不俗的品位，接納了我們。

　　泗就是水，泗陽是有水的，而且水非常之多，我們泗陽行的收獲之一，就是再一次改變了對于蘇北大地的認(rèn)識誤區(qū)，因為，蘇北其實(shí)也是可以稱之為水蘇北的。

　　人們通常知道，江南才是水做的江南，而蘇北大地，應(yīng)該就是一片厚土，干涸而堅硬。其實(shí)不然，你看一看泗陽大地，水面積占了30%，全縣由京杭大運(yùn)河、淮河、洪澤湖、新沂河，沭水、泗水等交織出一張密布的水網(wǎng)，境內(nèi)大小河流30多條，總長700公里，因而擁有了保持純自然生態(tài)的水面65萬畝，年產(chǎn)水產(chǎn)品10萬余噸……這只是一些枯燥的死板的數(shù)字，但是在這些數(shù)字背后，卻是一幅遼闊壯觀的水的畫面，是一冊靠水吃水、靠水發(fā)展的生動的歷史記載。

　　因為有水，因為水造福于泗陽，所以泗陽敬水，泗陽重水。京杭大運(yùn)河橫穿泗陽，漕運(yùn)文化在泗陽落地生根開花，得以積淀，得以生長，形成了與泗陽本土文化融合而交相輝映的水文化長卷。

　　作為運(yùn)河上的漕運(yùn)要沖，300多年前，泗陽就建造了供奉媽祖的天后宮，多少年來，凡途經(jīng)泗陽、穿行于泗陽、在泗陽水上生活的人們，無論是船工、是旅客、是商人、是漁民，他們在閩商的影響下，以水為生，以水為榮，他們感恩水的澤披，感恩大自然的護(hù)佑，于是，海神媽祖，也就成為了泗陽人心中的神圣。

　　從早年開始，泗陽就一直在做著媽祖文化的弘揚(yáng)工作，日積月累，到了2012年，媽祖文化園正式破土動工，兩年后的濃濃春意之中，媽祖文化園建成開園，作為千里運(yùn)河上第一座與媽祖有關(guān)的大型文化建筑地，她的地形猶如即將揚(yáng)帆遠(yuǎn)行的一艘航船，三面環(huán)水，正對前方；而身高32.3米的三面媽祖像，手持蓮花，庇護(hù)眾生，她是泗陽的保護(hù)神，是泗陽的福像，是泗陽水文化傳承的結(jié)晶。

　　站在媽祖的腳下，我不由得想，蘇北的一座小縣城，建這么一座集水利、生態(tài)、風(fēng)光及媽祖文化一體的多元化、超大型的主題公園，是需要?dú)馄堑�。泗陽是有氣魄的，泗陽的氣魄，來之于他們對于大自然的敬畏�?/p>

　　泗陽是懂得敬畏的，是懂得得與舍的。

　　人類在向大自然索取的同時，是否也應(yīng)該貢獻(xiàn)一點(diǎn)什么，哪怕是精神的敬畏，哪怕是心靈的貢奉，哪怕是縹縹緲緲的一縷香火，如果一味掠奪一味侵蝕不知回報不看明天，最后是會被大自然拋棄的。

　　在炎熱的夏天來臨的時候，我們來到泗陽，陽光照射，我們的心里卻一片清涼，一片純凈，是泗陽的水帶給我們的感受。

　　泗水之陽，風(fēng)水寶地，綠蔭覆蓋，林中有鳳凰；泗陽之水，緩緩流淌，不停不倦，永遠(yuǎn)向前方。