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恒山在哪個(gè)省份？恒山是中華五岳之北岳，奔騰起伏，橫亙?nèi)�上，東西綿延五百里，錦繡一百零八峰。恒山屬于哪個(gè)省份？

北岳恒山，位于山西大同市渾源縣。恒山山脈始于陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰云代，東西綿延五百里是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。 地處中緯度，距海不遠(yuǎn)，但因山脈屏障，夏季風(fēng)影響不大，屬于暖溫帶、溫帶大陸勝氣候。年平均氣溫在—4°——14℃之間。

恒山是中華五岳之北岳，奔騰起伏，橫亙?nèi)�上，東西綿延五百里，錦繡一百零八峰。唐代大詩人賈島曾用“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，鬼怪浩難測(cè)”的詩句來描繪北岳的雄渾氣象，北宋著名畫家郭熙則用“恒山如行”來勾勒其群峰奔突的地貌特征。恒山南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙?nèi)�上，巍峨聳峙，氣�?shì)雄偉。天峰嶺與翠屏峰，是恒山主峰的東西兩峰。兩峰對(duì)望，美如畫卷。景區(qū)內(nèi)有果老嶺、姑嫂巖、飛石窟、還元洞、虎風(fēng)口、大字灣等，充滿了神奇色彩。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇跡。

景區(qū)以雙峰并峙的天峰嶺和翠屏峰為中心，包括天峰嶺景區(qū)、翠屏峰景區(qū)、千佛嶺景區(qū)、溫泉景區(qū)和渾源城景點(diǎn)群，其中最受游人歡迎的有恒山腳下的懸空寺和天峰嶺南坡半山腰上的北岳廟。天峰嶺景區(qū)：是北岳恒山主峰所在地，又名恒山廟群區(qū)，廟宇集中，規(guī)模宏大，自秦漢始建廟宇以來，到明代已形成了“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十五廟”的龐大建筑群�，F(xiàn)在，天峰嶺景區(qū)主要有恒宗殿、會(huì)仙府、寢宮、九天宮、白虛觀、姑嫂崖、翠雪亭、奎星閣等古建筑。除此之外，景區(qū)崖壁上摩崖題刻隨處可見，廟宇中碑碣匾額比比皆是，深厚的文化積淀彰顯恒山文化的源遠(yuǎn)流長。恒宗殿是北岳恒山之主廟，又名“北岳廟”、“貞元殿”，俗稱“朝殿”，也是五岳中岳廟建在山上的孤例。        

恒山作為道教的活動(dòng)場(chǎng)所由來已久，西漢初年，恒山就建有寺廟。現(xiàn)在飛石窟內(nèi)的主廟，是始建于北魏，又經(jīng)過唐、金、元代重修的古建筑。明、清時(shí)恒山已經(jīng)寺廟群居，規(guī)模很大，人們稱之為“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟”。古人由此贊嘆恒山"危峰過雁來秋色，萬里黃沙散夕陽。" 邊關(guān)要塞，古城峰煙。恒山因其險(xiǎn)峻的自然山勢(shì)和地理位置的特點(diǎn)，成為兵家必爭之地。在春秋時(shí)，代國靠恒山而存天下，歷史上，許多著名學(xué)者對(duì)恒山都有過動(dòng)人的描繪，漢代歷史學(xué)家班固有“望常山之峻峨，登北岳之高游”的描繪。唐代賈島《北岳廟》）詩中有“天地有五岳，恒山居其北，巖巒疊力重，詭怪浩難測(cè)”的贊嘆。唐代大詩人李白則在恒山留下墨跡“壯觀”二字。

恒山是道教的發(fā)祥地之一，傳說八仙之一倒騎毛驢的張果老就是在恒山隱居潛修，在恒山留下了大量的仙蹤遺跡和神話傳說。           《太平廣記》中記載張果老“常乘一白驢，日行數(shù)萬里，則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中，乘則以水巽之，還成驢矣”。玄宗召見，演示仙家變幻之術(shù)，不可窮紀(jì)。玄宗譽(yù)為“跡先高尚，心入妙冥”，賜號(hào)“通玄先生”，后歸，終老恒山。果老嶺一塊光滑的陡石坡上,有幾個(gè)非常明顯的酷似驢的蹄印，傳說是張果老騎毛驢由此登天時(shí)留下的。      

1、先從大同等地乘長途車到渾源縣城，再從渾源縣乘坐出租車到恒山前線（望岳亭停車場(chǎng)）或后線（北岳行宮）。

2、大同火車站位于市區(qū)北部，乘2路、4路、8路、14路、15路公交車均可到達(dá)。

3、從大同長途汽車站有到恒山景區(qū)的直達(dá)車。