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中岳廟是屬于河南（省/直轄市）。想了解更多，請(qǐng)點(diǎn)擊河南。

恒山在哪個(gè)省份？恒山是中華五岳之北岳，奔騰起伏，橫亙?nèi)�上，東西綿延五百里，錦繡一百零八峰。恒山屬于哪個(gè)省份？

北岳恒山，位于山西大同市渾源縣。恒山山脈始于陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰云代，東西綿延五百里是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。 地處中緯度，距海不遠(yuǎn)，但因山脈屏障，夏季風(fēng)影響不大，屬于暖溫帶、溫帶大陸勝氣候。年平均氣溫在—4°——14℃之間。

恒山是中華五岳之北岳，奔騰起伏，橫亙?nèi)�上，東西綿延五百里，錦繡一百零八峰。唐代大詩人賈島曾用“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，鬼怪浩難測”的詩句來描繪北岳的雄渾氣象，北宋著名畫家郭熙則用“恒山如行”來勾勒其群峰奔突的地貌特征。恒山南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙?nèi)�上，巍峨聳峙，氣勢雄偉。天峰嶺與翠屏峰，是恒山主峰的東西兩峰。兩峰對(duì)望，美如畫卷。景區(qū)內(nèi)有果老嶺、姑嫂巖、飛石窟、還元洞、虎風(fēng)口、大字灣等，充滿了神奇色彩。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇跡。

景區(qū)以雙峰并峙的天峰嶺和翠屏峰為中心，包括天峰嶺景區(qū)、翠屏峰景區(qū)、千佛嶺景區(qū)、溫泉景區(qū)和渾源城景點(diǎn)群，其中最受游人歡迎的有恒山腳下的懸空寺和天峰嶺南坡半山腰上的北岳廟。天峰嶺景區(qū)：是北岳恒山主峰所在地，又名恒山廟群區(qū)，廟宇集中，規(guī)模宏大，自秦漢始建廟宇以來，到明代已形成了“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十五廟”的龐大建筑群�，F(xiàn)在，天峰嶺景區(qū)主要有恒宗殿、會(huì)仙府、寢宮、九天宮、白虛觀、姑嫂崖、翠雪亭、奎星閣等古建筑。除此之外，景區(qū)崖壁上摩崖題刻隨處可見，廟宇中碑碣匾額比比皆是，深厚的文化積淀彰顯恒山文化的源遠(yuǎn)流長。恒宗殿是北岳恒山之主廟，又名“北岳廟”、“貞元殿”，俗稱“朝殿”，也是五岳中岳廟建在山上的孤例。        

恒山作為道教的活動(dòng)場所由來已久，西漢初年，恒山就建有寺廟�，F(xiàn)在飛石窟內(nèi)的主廟，是始建于北魏，又經(jīng)過唐、金、元代重修的古建筑。明、清時(shí)恒山已經(jīng)寺廟群居，規(guī)模很大，人們稱之為“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟”。古人由此贊嘆恒山"危峰過雁來秋色，萬里黃沙散夕陽。" 邊關(guān)要塞，古城峰煙。恒山因其險(xiǎn)峻的自然山勢和地理位置的特點(diǎn)，成為兵家必爭之地。在春秋時(shí)，代國靠恒山而存天下，歷史上，許多著名學(xué)者對(duì)恒山都有過動(dòng)人的描繪，漢代歷史學(xué)家班固有“望常山之峻峨，登北岳之高游”的描繪。唐代賈島《北岳廟》）詩中有“天地有五岳，恒山居其北，巖巒疊力重，詭怪浩難測”的贊嘆。唐代大詩人李白則在恒山留下墨跡“壯觀”二字。

恒山是道教的發(fā)祥地之一，傳說八仙之一倒騎毛驢的張果老就是在恒山隱居潛修，在恒山留下了大量的仙蹤遺跡和神話傳說。           《太平廣記》中記載張果老“常乘一白驢，日行數(shù)萬里，則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中，乘則以水巽之，還成驢矣”。玄宗召見，演示仙家變幻之術(shù)，不可窮紀(jì)。玄宗譽(yù)為“跡先高尚，心入妙冥”，賜號(hào)“通玄先生”，后歸，終老恒山。果老嶺一塊光滑的陡石坡上,有幾個(gè)非常明顯的酷似驢的蹄印，傳說是張果老騎毛驢由此登天時(shí)留下的。      

1、先從大同等地乘長途車到渾源縣城，再從渾源縣乘坐出租車到恒山前線（望岳亭停車場）或后線（北岳行宮）。

2、大同火車站位于市區(qū)北部，乘2路、4路、8路、14路、15路公交車均可到達(dá)。

3、從大同長途汽車站有到恒山景區(qū)的直達(dá)車。  

4、去恒山之前不妨熟讀《笑傲江湖》，尤其是令狐沖、沖虛道長和方證大師在懸空寺聯(lián)手大戰(zhàn)日月神教的一段。在懸空寺西邊的恒山水庫頭，還有好事者自建的“令狐沖祠”，至于規(guī)模與水準(zhǔn)如何，就等待你鑒別了。  

5、恒宗殿的103級(jí)中央臺(tái)階，全部傾斜約30度，上行尚且艱難，更別說下去了。這種奇怪的建造在中國可能是獨(dú)樹一幟，看看就行了，不必步步驚心，可由旁邊下殿，畢竟安全第一。        

岳廟，多稱為岳王廟，位于杭州西湖棲霞嶺南麓，始建于南宋嘉定十四年（1221），初稱“褒忠衍福禪寺”，明天順間改額“忠烈廟”；因岳飛追封鄂王而稱岳王廟，歷代迭經(jīng)興廢，現(xiàn)存格局于清代重建后形成，分為墓園、忠烈祠、啟忠祠三部分。墓園坐西向東，忠烈祠和啟忠祠坐北朝南；岳王廟大門，正對(duì)西湖五大水面之一的岳湖，墓廟與岳湖之間，高聳著“碧血丹心”石坊，寄托炎黃子孫對(duì)愛國英雄的敬仰之情。現(xiàn)岳飛墓為全國重點(diǎn)保護(hù)文物。

杭州岳廟----杭州岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側(cè)。岳廟，多稱為岳王廟，位于西湖棲霞嶺南麓，始建于南宋嘉定十四年（1221），初稱褒忠衍福禪寺”，明天順間改額“忠烈廟”；因岳飛追封鄂王而稱岳王廟，歷代迭經(jīng)興廢，現(xiàn)存格局于清代重建后形成，分為墓園、忠烈祠、啟忠祠三部分。墓園坐西向東，忠烈祠和啟忠祠坐北朝南；岳王廟大門，正對(duì)西湖五大水面之一的岳湖，墓廟與岳湖之間，高聳著“碧血丹心”石坊，寄托炎黃子孫對(duì)愛國英雄的敬仰之情�，F(xiàn)岳飛墓為全國重點(diǎn)保護(hù)文物。

杭州岳廟

重檐歇山頂，檐間“心昭日月”匾額是葉劍英元帥于1979年岳王廟重建時(shí)題書的。正殿西側(cè)壁有明代浙江參政洪珠題寫的“盡忠報(bào)國”四個(gè)大字，正殿中間為岳飛塑像，原是戴冕旒的帝王形象，“文革”時(shí)被毀�，F(xiàn)在武將裝束的坐像高4.54米，頭戴帥盔，身披戰(zhàn)袍。像前高懸“還我河山”匾，傳為岳飛手跡。

配殿啟忠祠，原祀岳飛父母，今改作岳飛抗金史跡陳列室。岳墓，也稱岳墳。岳飛被害后，獄卒隗順潛負(fù)其 尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以禮改葬于此。陵園入口處有“精忠柏亭”，亭北側(cè)墻上，為馮玉祥書寫 的石刻題詞“民族英雄”。進(jìn)墓園門，兩側(cè)是碑廊，陳列歷代石碑125塊。北廊是岳飛詩詞、奏札等手跡； 南廊是歷代名人憑吊題詠、岳廟幾次重建的碑記。現(xiàn)在的岳飛墓闕是1979年整修時(shí)按南宋建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的，墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲，是明代的遺物。墓闕下有四個(gè)鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪 ，即陷害岳飛的秦檜、王氏、張俊、萬俟咼四人。跪像背后墓闕上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞 臣。” 南宋抗金名將岳飛及其子岳云墓葬處。1162年由宋孝宗安葬于此。墓以塊石圍砌，周圍古柏森森，墓道 有石俑莊嚴(yán)，階下有秦檜等四賊跪像。岳王廟·公元1221年為紀(jì)念民族英雄岳飛，始建岳廟和岳墳。“文革” 時(shí)，岳廟曾遭破壞，1979年重修，目前岳廟共有忠烈祠、岳飛事跡陳列館、碑廊及岳飛墓，墓前為奸臣秦檜等 四人的鐵鑄跪像。

1961年岳墓被列為國家級(jí)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。忠烈廟西側(cè)舊為啟忠祠，祭祀岳飛父母及其五子（云、雷、霖、震、靄）、五媳玉女銀瓶，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館，以實(shí)物、圖片等介紹岳飛氣貫日月的一生和巨大影響。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁鐘，證實(shí)了這里確實(shí)是以禮改葬岳飛處。

岳王廟始建于南宋嘉定十四年（一二二一），初稱“褒忠衍福禪寺”，明天順間改額“忠烈廟”；因岳飛追封鄂王而稱岳王廟，歷代迭經(jīng)興廢，今存墓、廟為清代重建格局，大致分為忠烈廟、啟忠祠、墓園三部分，忠烈祠有門樓、正殿各一，配殿二，殿前庭園空曠，古木蕭森。正殿為重檐歇山頂。忠烈廟西側(cè)舊為啟忠祠，祭祀岳飛父母及其五子（云、雷、霖、震、霆）、五媳玉女銀瓶，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館，以實(shí)物、圖片等介紹岳飛氣貫日月的一生和巨大影響。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁鐘，證實(shí)了這里確實(shí)是以禮改葬岳飛處。

位于棲霞嶺南麓，初建于南宋嘉定十四年（1221年），原稱忠烈廟，經(jīng)歷了元、明、清、民國時(shí)興時(shí)廢，代代相傳一直何存到現(xiàn)在。1978年重新整修，使岳廟更加莊嚴(yán)肅穆。

人進(jìn)岳廟參觀，頭門是一座二層重檐建筑，巍峨莊嚴(yán)，繼而是一個(gè)天井院落，中間是一條青石鋪成的甬道，兩旁古木參天。大殿正中是彩色岳飛塑象，身著紫色蟒袍，臂露金甲，顯示了武將的英雄氣概。岳飛生前是無資格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身著蟒袍。左右兩邊各懸一塊“碧血丹心”與“浩氣長存”橫匾，是佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初和已故西泠印社社長沙孟海寫的，正殿后面兩旁是岳母刺字等巨幅壁畫，展示了岳飛保衛(wèi)國家的英雄業(yè)跡。正殿西面有一組庭園，入口處有精忠柏亭，內(nèi)有枯柏8段，傳說這棵柏樹原在大理寺風(fēng)波亭邊上，岳飛遇害后，樹就枯死了，后來就移放在岳墳邊上，稱為精忠柏�，F(xiàn)經(jīng)鑒定，此枯柏并非南宋古柏，而是屬于松柏科的植物化石，其歷史有一億二千萬年以上了。入庭園，南北各有一條碑廊，北面碑廊陳列的是岳飛的詩詞、奏札等手跡，南面是歷代修廟的記錄以及歷代名人憑吊岳飛的詩詞。庭園中間有一石橋名精忠橋；過精忠橋便是墓闕，造型古樸，是1978年重修時(shí)按南宋的建筑風(fēng)格造的。墓闕邊上有一口井名忠泉。進(jìn)墓闕重門就是岳飛墓園，墓道兩側(cè)有石馬石虎石羊各一對(duì)，石俑三對(duì)正中便是岳飛墓，墓碑上刻著“宋岳鄂王墓”，左邊是岳云墓，墓碑上刻著“宋繼忠侯岳云墓”，兩墓保持宋代的式樣。墓前一對(duì)望柱上刻有一副對(duì)聯(lián)：“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真”。墓闕后面兩側(cè)跪著今4個(gè)鑄鐵像，供人唾罵，遺臭萬年。墓闕后重門旁有對(duì)聯(lián)一副：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。墓園一側(cè)，另有一組庭園，現(xiàn)已成岳飛紀(jì)念館，供游人瞻仰。

位于西湖西北角的岳湖畔，始建于公元1221年，是為紀(jì)念南宋民族英雄岳飛而建的。內(nèi)有忠烈廟、啟忠祠和岳飛墓。

岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng)，但被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。岳飛遇害后，獄卒隗順冒著生命危險(xiǎn)，背負(fù)岳飛遺體，越過城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪，并以五百貫高價(jià)懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現(xiàn)在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。忠烈廟內(nèi)的岳飛塑像，上懸“還我河山”巨匾為岳飛手跡。啟忠祠原祀岳飛父母、妻兒，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館，陳列岳飛的生平事跡。

岳飛墓園在忠烈祠西側(cè)，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓前建有墓闕，闕前照壁上鐫“盡忠報(bào)國”四字。

墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊；墓道階下有陷害岳飛的四個(gè)奸臣秦檜、王氏、萬俟咼、張俊跪像，反翦雙手，長跪于地。墓闕門框上鐫有石刻楹聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。墓園內(nèi)有南北碑廊，陳列著岳飛手跡和后人憑吊岳飛的詩詞碑刻127塊，具有重要的文史價(jià)值。1961年，岳飛墓列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。