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站在神農(nóng)山的絕頂之上，云起霧涌，山動峰馳，溝壑縱橫，腳底懸浮，仿佛身在九重天里。被秋陽烤得脆香起酥的勁風(fēng)，颯颯碰碎在我們的衣角襟前和眉鬢之間，混合著松脂和草藥的味道。一百種感慨里，其中有一種便是不虛此行。 

上帝一路南下，隨心所欲造出巍巍太行山，到了焦作這個地方忽然興盡，急著找酒喝，大手一捏一擠，捏擠出高低錯位、峰巒傾軋的云臺山，又順手一指畫，在亂石疊嶂里，生生畫出一道深八十多米的裂隙，這就是溫盤峪。 

焦作山水的“經(jīng)典名片”是云臺山，云臺山不但是國家風(fēng)景名勝區(qū)，還是國家地質(zhì)公園和國家森林公園。云臺山的精華在于溫盤峪。沿著山壁開鑿的隧道，我們魚貫走進(jìn)峪中，驚悚于四周欺身逼近的險(xiǎn)峭與詭奇。在這里，不同的地質(zhì)結(jié)構(gòu)交錯糾纏著：熱烈展現(xiàn)最瑰麗最匪夷所思的絕筆，是主體丹霞地貌；斜插正豎，參差著一本本揭不開的巨著，是到處插足的頁巖；山腹懷抱的小溶洞，含羞半遮的是白色鐘乳石。 

在這條長長的自然山水精品廊里，水是靈魂，是總導(dǎo)演，是薄輕剔透的絲巾，飄在溫盤峪的玉頸；是孔雀翎的翡翠飾帶，纏綿在溫盤峪的腰間；是無堅(jiān)不摧的鋒刃，削巖切岱，塑出千奇百怪的群像；是柔情萬千的線瀑；是風(fēng)鈴般淚滴般的珠簾；是變幻五彩，時而盤踞時而騰空時而長嘯的九龍潭。 

自然狀態(tài)的水永遠(yuǎn)滋潤著人類伸向遠(yuǎn)古饑渴的根。 

古人云：“仁者樂山，智者樂水。”云臺山的山與水結(jié)合得如此完美，仁者見智，智者也能見仁。大美之前即生大悲，除了渾然忘我地匍匐，再無隙可嫌了。 

回家之后，朋友問我：“上當(dāng)了吧？”我說：“山可比張家界，水可比九寨溝。” 

人和人邂逅需要緣分，人和山水的遭遇也同樣需要機(jī)遇。 

《山高高水長長》在河南省焦作市開機(jī)，制片和導(dǎo)演都是我的朋友，兩位電影人在電話中一再對焦作山水極盡渲染。廣告詞泛濫的時代，屢屢上過當(dāng)?shù)奈覀內(nèi)匀恍拇嬉苫�，暗地鎖定的目標(biāo)卻是聲名赫赫的洛陽龍門石窟。接應(yīng)我們的焦作詩人似乎為了穩(wěn)定軍心，當(dāng)然也是對自家山水有足夠的信心，第一天就送大家去洛陽，不過一個半鐘頭的路程。蜿蜒的河灘，拂動的萋萋葦草，臨河一壁風(fēng)雨剝蝕的石窟，落日下，沉郁滄桑凄美，比挨個雕像細(xì)摩，更叫人感傷。 

洛陽只不過是此行的餐前點(diǎn)心，進(jìn)入主題后，用小說家荊歌的話說，是意想不到的好玩哎。 

焦作市位于河南省西北部，被聲名赫赫的洛陽和開封夾在中間，不免有著“養(yǎng)在深閨人未識”的遺憾。人人知道焦作產(chǎn)煤，想像中，那里必定黑糊糊的，路上撒著煤屑，空中飄著粉塵，其實(shí)不然。我們四處張望，見不到煤城的痕跡，只有建設(shè)中的綠地、廣場和步行街。腳手架、沙土堆、吊車，這些都和目前內(nèi)陸中小型城市的繁忙現(xiàn)狀一樣，不同的是，焦作還有其得天獨(dú)厚、不可替代的人文景觀和自然風(fēng)光。她是司馬懿、韓愈、李商隱等歷代名人的故里；有武王伐紂遺址、山陽城遺址和“竹林七賢”遺址等多處歷史見證；有“北京小故宮”之稱的嘉應(yīng)觀，在歷史上與少林寺、白馬寺、相國寺齊名的月山寺，和眾多寺廟道觀塔樓等古建筑詞典，十天半個月是翻閱不完的。 

中原是華夏民族文化的發(fā)祥地，摔一個跟斗，磕碰出一塊漢磚秦瓦來，本是稀松平常的事。焦作除了文化底蘊(yùn)豐厚以外，地理位置也是上帝的恩惠。她剛好處在太行山和華北平原的過渡地帶，囊括了新生界、古生界等三個地層系統(tǒng)，其地貌、氣候、植被之千姿百態(tài)，沒有親歷其境的人決然無法想像。 

即使像我這樣被焦作捕獲過一次的人，翻著帶回的畫冊和資料，中了蠱似的，不斷聽到交臂錯過的茱萸峰、青龍峽、天瀑、鏡湖的召喚。 

我想回到那里去。