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篇一 : 我們生活在“注水”的時(shí)代

傅伯勇

這個(gè)時(shí)代，讓一些人歡喜讓更多的人憂傷，讓一些人清醒讓更多的人迷茫，讓一些人快慰讓更多的人無(wú)奈，讓一些人生活很輕松讓更多的人生活更艱難。

有這樣一個(gè)故事：一個(gè)女孩很優(yōu)秀，但是家里很窮，她發(fā)誓要找一個(gè)有錢(qián)人；幾經(jīng)周折，她如愿了，嫁給了一個(gè)五十開(kāi)外的老頭。面對(duì)她的選擇，一些人百思不解，但她很直爽地道出了原委：“我嫁給了他，就可以提前十年過(guò)上小康生活�！笔堑�，人生有多少個(gè)十年呢？這句話既是她的驕傲，更是她的無(wú)奈。

試想，如果她也追求“裸婚”，那么她要花多少年才能夠買(mǎi)上房子？要花多少年才能夠買(mǎi)上車(chē)子？要花多少年才能夠讓子女去上貴族學(xué)校？要花多少年才能夠享受富裕階層擁有的一切？也許是十年，也許是二十年，也許一輩子都無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。她通過(guò)“愛(ài)情”，通過(guò)婚姻，獲得了滿足；但是她也知道，那是一種無(wú)奈的滿足，因?yàn)樗�的�?ài)情是“注水”的愛(ài)情，愛(ài)情一旦“注水”，就不是原汁原味了。

類似于她這樣選擇的，現(xiàn)實(shí)生活中還少嗎？這個(gè)世界光怪陸離，撲朔迷離，一些人因?yàn)闊o(wú)奈、無(wú)助，將純凈的世界觀、人生觀、價(jià)值觀念念不舍地放棄，選擇了現(xiàn)實(shí)、庸俗和勢(shì)利；一些人想擁有更多的東西，欲望開(kāi)始膨脹，開(kāi)始燃燒，變得貪婪而欲壑難填，在欲壑難填中選擇了不擇手段。所以，這個(gè)時(shí)代就流行著一個(gè)時(shí)髦的詞語(yǔ)，叫“注水”。如“瘦肉精”、“蘇丹紅”、“三聚氰胺”、“地溝油”；如所謂的“工程招投標(biāo)”、“民主推薦”、“愛(ài)情婚姻”；等等。因?yàn)槿藗冞^(guò)多地注重了“物質(zhì)”，過(guò)多地注重了“權(quán)力”，過(guò)多地注重了“利益”，這就注定了這個(gè)時(shí)代必然是一個(gè)“注水”的時(shí)代。

欲望與貪婪僅僅一步之遙。欲望就像保質(zhì)的面包，饑餓時(shí)可以滿足自己，只是吃多了才會(huì)拉肚子；而貪婪就是早已變質(zhì)的垃圾，哪怕吃一口，也會(huì)傷身體。“貪婪”主宰了這個(gè)時(shí)代，這是我們這代人最大的悲哀。( 文章閱讀網(wǎng)： )

篇二 : 我們生活的時(shí)代

這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，

這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；

這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；

這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；

這是希望之春，這是失望之冬；

人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；

人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

--- 總之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的；說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。

——狄更斯

無(wú)論是額頭眉頭逐漸凸顯的發(fā)型，還是逐漸發(fā)福的身體，都預(yù)示著我們正在進(jìn)入社會(huì)漩渦的核心。每一代人都有自己面臨的不同境地，我們也不例外。與上一代相比，我們不愁吃不愁穿，但是為什么過(guò)的卻不舒暢呢？我們生活在一個(gè)什么樣的時(shí)代？這是我這幾年一直在思考并且渴望得到一定的答案的問(wèn)題。直到不久前，我看到了狄更斯的這段話，我想這段話是適合于任何一個(gè)時(shí)代的，所以也同樣適合于我們這個(gè)時(shí)代，他用辯證的思維去描述時(shí)代，或許是最恰當(dāng)?shù)牧�。所以，最后我得到了一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論：每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的悲劇，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的喜劇，每個(gè)時(shí)代都將成為歷史，而歷史是一部正劇。當(dāng)然，我所說(shuō)的歷史，不是統(tǒng)治者的歷史，而是真實(shí)的歷史。抑或是說(shuō)，時(shí)代（世界）是一個(gè)球形多面體，在看到這一面的同時(shí)，要意識(shí)到還有與它對(duì)立的另一面。雖然明白了這么一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，但是作為時(shí)代的一員，我依然希望可以更加深入的去理解我們生活的時(shí)代，當(dāng)然，更多是從自己生活的國(guó)度和環(huán)境出發(fā)去思考這個(gè)時(shí)代，所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)應(yīng)該是我們生活的中國(guó)的時(shí)代。我給自己提出了這樣幾個(gè)問(wèn)題，然后逐個(gè)去回答。

一、 我們生活在一個(gè)什么樣的時(shí)代？

首先，大環(huán)境。有人把人類社會(huì)至今為止的發(fā)展過(guò)程分成了三個(gè)時(shí)代：農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代。很明顯，我們屬于信息時(shí)代，足不出戶就可以知曉天下事，導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果是，城鄉(xiāng)差距會(huì)縮小，我們不必太擔(dān)心因?yàn)樯�活在小地方而被時(shí)代淘汰，因?yàn)椴还茉谑裁吹胤�，都可以很輕松的了解到現(xiàn)在在流行什么，有什么大的事件發(fā)生。當(dāng)然，信息時(shí)代也同樣帶來(lái)了一些惡果，人與人之間面對(duì)面的交流減少等等。

其次，國(guó)情。中國(guó)在地球上是個(gè)特殊的存在。我們的國(guó)情也是與眾不同的。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是改革開(kāi)放以來(lái)最核心的國(guó)情。有時(shí)候我會(huì)這么想：從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為［]中心；從瘋狂的崇拜領(lǐng)袖，到瘋狂的崇拜金錢(qián)，這難道不是從一種瘋狂到另一種瘋狂。當(dāng)然，如果讓我選擇，我還會(huì)選擇現(xiàn)在，因?yàn)橹辽傥矣酗埑�，而且比較自由。這個(gè)時(shí)代，物質(zhì)富有的同時(shí)是人們精神的匱乏，腐敗的孳生，道德修養(yǎng)的下滑。一邊是高大富麗，鑼鼓喧天，人山人海的大商場(chǎng)，另一邊是低矮簡(jiǎn)陋，稀稀落落，門(mén)可羅雀的書(shū)店。雖然在信息時(shí)代的大背景下，商場(chǎng)和書(shū)店都受到了沖擊，但是二者對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)其中主要的原因還是讀書(shū)的人少了。涉及人勝的社會(huì)問(wèn)題層出不窮，“扶不扶”成了全民討論的問(wèn)題，等等。老子說(shuō)：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。正是由于道德的下滑，社會(huì)上做一點(diǎn)好事的人會(huì)被媒體大肆的宣傳，立做榜樣，試想如果人人道德高尚，哪還需要這么些榜樣呢？

二、 我們?cè)鯓訉?duì)待我們生活的時(shí)代？