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　　廣西風水寶地很出名，傳聞桂地有一卦天子地，應是大明山吧！唐代楊公，宋朝賴布衣賴公，明朝蕭公題曾經歷閱大明山留題天子地。

廣西風水寶地大明山

　　風水名師大明山天子地留題

　　坊間流轉在廣西有一卦天子地�，F在在廣西，，四周群山環(huán)繞，典型的鶴立雞群，山體龐大，龍局雄渾，許多風水師都到大明山尋覓，并有留題為證。所謂留題，又稱風土記，風土記一詞，是指某個地方的龍脈、穴位、砂手、水流、山向等方面的自然環(huán)境，其山川壯麗、生氣磅礴，結成了藏風聚氣的好風水寶地，經過名師觀察，用心琢磨寫成流利優(yōu)美的詩句或者是不規(guī)則的記載。這些風土記，從古至今，相互轉抄、廣泛流轉于民間。民間的風土記是一種紀錄當地文化、地理、歷史、農業(yè)、神話和民俗的重要史料。

　　一，唐代楊公題留:大地龍脈，巽龍，九龍朝宗之大貴之地。

　　鏌铘山上好風光，龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守，龍真穴的待英賢。福人有緣點得對，代代當出王與侯。

　　二，宋朝賴布衣賴公題留大明山。

　　山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；山高日夜生明遠，大平南寧降橫州；金云生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；干山干向水流干，合山合水胸中立；三百六十龍神足，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢又灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作圣君；固是天子地，萬世著帝襲。

　　賴公并點評曰：此地結三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代陰功大福之人方葬得著，無福之人勿需強求，謹記。

　　三，明朝蕭公題大明山。

　　老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠。九宮八卦朝天子，五岳四靈鎮(zhèn)山川。明堂廣闊堆金浪，獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案，遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右，文臣武職振喧喧。鏌铘山真遙望主，洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德，土神送與祖宗眠。大仁大義配天地，無仁無義鬼無傳。

　　大明山上一穴崇，四方行龍東山峰；金系牛星隱誰知，樓臺帝坐半天云；萬山聚伏遠朝輯，廣東大海作明堂；龍虎角砂關過穴，天生非常非易逢；兩邊文武星峰現，世代皇候萬萬春。

　　此格主出世代天子之應。

　　有關大明山的四首風水留題文字不一樣，但都說明：大明山上有“龍真穴的”，其龍、穴、砂、水、向指的都是同一個地方，如果福人有緣點得對，便可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣的“山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天，山高日夜生明遠”和明朝蕭公的“老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠”其具體所指大概是指現在大明山上的龍頭山。

　　　
　
大明山龍頭山風水地理
大明山的山脈動態(tài)氣勢確實像一條真龍在起舞：大明山起源于昆侖山南麓，經四川、云南、貴州、廣西百色的隆林、田林、凌云、河池的南丹、都安到南寧的馬山，來龍悠遠生動，風情萬種，富貴萬千，經過重重剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，左閃右擺，閃展騰挪，左右有紅水河、右江送龍，到了馬山縣古零鎮(zhèn)樂平村水錦屯和石豐村長林屯的交界即江隘處以干龍入首，先后分別結作于馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽縣，特別是到了武鳴縣的兩江鎮(zhèn)和馬頭鎮(zhèn)小陸處忽然隆起，形成一座氣勢威嚴、雄偉挺拔的山峰——大明山最高峰，海拔1760米，也是桂中南第一高峰——大明山的龍頭山。現在的龍頭山上常年云霧繚繞，煙霧云氣，郁郁靄靄，日出的霞光，照透迷霧，形成奇特的風光。這正應了風水留題所說的“老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠。”可資證明這就是真龍跡。
大明山的主峰龍頭山，其來脈峰巒高峙聳撥，端正尊貴，龍頭山所在地其四周山巒起伏，行之有止，起到很好的貯藏生氣的作用。由主峰龍頭山向左右各分出一支山脈，分枝布葉，層層降落，彎環(huán)如馬蹄，橫向展開闊大，形成屏帳之勢，其左翼（桂中盆地中部的大明山—來賓—象州隱伏斷裂帶）由大明山北西端向東蜿蜒，青龍昂首，經來賓—象州—武宣，其斷裂帶中部在來賓一帶有明顯切割泥盆系地層，最后結作象州縣妙皇鄉(xiāng)的高樓山。高樓山海拔932米，是象州、武宣兩縣境內最高的山峰。是故明朝蕭公的大明山風水題留中有“遷江來賓降波氈”之稱。
大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅于外以成大局，中間的明堂自成一個“羅城”：大明山的西南麓對面的丘陵地帶是小明山，小明山起于馬山的楊圩，到武鳴的馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為開闊地，過羅波的壇李村后又凸起往賓陽的思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙，中間為平地。武鳴主要的河流是右江支流武鳴河，武鳴河主要一級支流就是流經馬頭鎮(zhèn)不遠的香山河，香山河流經馬頭、小陸、陸斡和羅波等村鎮(zhèn)。所謂水出之處有兩山高聳，貴地也，所以從龍頭山的正面看去，從武鳴的馬頭到羅波、陸斡一直到武鳴縣城有一片開陽地（現在的武鳴到馬山的公路就在這片開陽地中間），四周山環(huán)水繞，形真意切。兩邊有兩砂手，層層降落，彎環(huán)如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；到南寧的高峰山脈前為一字橫案，高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘（甘圩鎮(zhèn)香爐嶺）等五座峰隘，猶如五對華表捍龍門，又如兩只獅象把門關，更像兩只金雞相對鳴�？芍^如龍堆鳳窩，如宰相筆案。
龍頭山四周從北到東依次有公益山、望兵山、水陳峰、象頭山、六毛山等五座山峰圍繞龍頭山而排列，而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山的背斜二翼全為泥盆紀的石英砂巖，硅質頁巖、硅質巖裸露，地帶勝土壤為赤紅壤，是典型的土山，山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山，只見群峰連綿起伏，龍頭山的四周即東西南北還有九座無名石山按金木水火土五星團聚九星相聚環(huán)繞龍頭山，以龍頭山為中心，分別向四周散開去，起其格局如風水術中的五星歸垣，是一個垣局完整的地方，可謂“五星歸垣明堂現”。周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；站在大明山的龍頭山頂上，絕對有一種君臨天下的感覺，這正是風水學家們所說的群山拱衛(wèi)、眾水環(huán)繞、干山巽向的帝王之氣的龍脈。