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名歌分類/中國(guó)民歌

才旦卓瑪

我國(guó)各民族的民間歌謠蘊(yùn)藏極其豐富，從《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》到解放后搜集出版的各種民歌選集，數(shù)量是相當(dāng)多的。至于當(dāng)今仍流傳于民間的傳統(tǒng)歌謠和新民歌，更是浩如煙海，這些民歌就形式而言，漢族的除廠民謠、兒歌、四句頭山歌和各種勞動(dòng)號(hào)子之外，還有“信天游”、“爬山歌”、“趕五句”以及“四季歌”、“五更調(diào)”、“十二月”。“十枝花”、“盤歌”等備具特色的多種樣式。至于像藏族的“魯”、“協(xié)”，壯族的“歡”，白族的“白曲”，回族的“花兒”，苗族的“飛歌”，侗族的“大歌”，布依族的“筆管歌”，瑤族的“香哩歌”等，都各具獨(dú)特的形式。就風(fēng)格而言，苗歌瑤歌古樸渾厚，藏歌傣歌光麗優(yōu)美。

蒙古族民歌健朗悠揚(yáng)，鄂倫春族民歌則粗獷有力。同是“花兒”，保安族和東鄉(xiāng)族的韻味不同，寧夏和青海的也各有異。同是漢族民歌，北方的以豪放見長(zhǎng)，南方的則比較委婉。

民歌的內(nèi)容豐富，種類繁多，按民歌 內(nèi)容可以分為以下六類， 勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、儀式歌、情歌、兒歌、生活歌。

勞動(dòng)歌包括各種 號(hào)子、夯歌、田歌、礦工歌、伐木歌、搬運(yùn)歌、采茶歌等所有直接反映勞動(dòng)生活或協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏的民歌。它是一種由體力勞動(dòng)直接激發(fā)起來(lái)的民間歐謠。它伴隨著勞動(dòng)節(jié)奏歌唱，與勞動(dòng)行為相結(jié)合，具有協(xié)調(diào)動(dòng)作、指揮勞動(dòng)、鼓舞情緒等特殊功能。如：福建民歌《采茶撲蝶》、四川民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》。

廣西民歌

在民歌中，勞動(dòng)歌產(chǎn)生的最早。魯迅先生認(rèn)為：我們不會(huì)說(shuō)話的祖先原始人，在共同操勞得特別吃力的時(shí)候，懂得唱唱歌謠，來(lái)減輕肌肉的疲乏，來(lái)鼓舞工作的熱忱，來(lái)集中注意力……。民歌，不是有閑階級(jí)的士大夫或騷人墨客，坐在屋里的無(wú)病呻吟，它是一切體力勞動(dòng)者的血汗攪著淚汗的結(jié)晶和升華，所以農(nóng)民們有秧歌，打漁的有漁歌，采茶的有茶歌，牧人有牧歌等。 我們的祖先在勞動(dòng)中，為了把大家團(tuán)結(jié)在一起，常常發(fā)出前呼后應(yīng)的呼喊。這些伴隨著勞動(dòng)重復(fù)出現(xiàn)的、有強(qiáng)烈節(jié)奏和簡(jiǎn)單聲音的呼喊，就是萌芽狀態(tài)的民歌——早溯的勞動(dòng)歌。這種古老的勞動(dòng)歌，歷代相傳，不斷創(chuàng)新，逐漸發(fā)展成為今天的勞動(dòng)歌。在勞動(dòng)中，到處都有勞動(dòng)歌：搬運(yùn)勞動(dòng)中有裝卸號(hào)子、板車號(hào)子；水上勞動(dòng)中有行冊(cè)號(hào)子、捕魚號(hào)子，建筑勞動(dòng)中有打夯號(hào)子、代木號(hào)子等。這正如一位作家所說(shuō)：古往今來(lái)的一切體力勞動(dòng)中，都有符合它那勞動(dòng)節(jié)奏和特點(diǎn)的勞動(dòng)歌，只有大機(jī)器所到之處，勞動(dòng)歌才愈來(lái)愈多地被它那轟轟隆隆的吼聲所代替。

早期的勞動(dòng)歌調(diào)子比較固定，歌詞比較單一，有的則只是咳嗬、哎嗨的呼吶聲，在勞動(dòng)中起著號(hào)令的作用。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)歌不僅是一種單純的呼喊號(hào)令，而且還描寫勞動(dòng)的過(guò)程，表現(xiàn)與勞動(dòng)者的思想感情相關(guān)的生活情態(tài)和風(fēng)俗特征。

呼喊號(hào)令式的勞動(dòng)歌的特點(diǎn)是：歌聲與勞動(dòng)節(jié)拍和諧一致。

它的內(nèi)容主要是靠勞動(dòng)的呼聲組成，在一領(lǐng)眾和的形式下，加入少量指揮勞動(dòng)和鼓舞情緒的伺句。如《上灘號(hào)子》，節(jié)奏極為短促，幾乎全由“咳！咳！咳！咳！”的呼語(yǔ)組成，表現(xiàn)了在緊要關(guān)頭，船工們和激流險(xiǎn)灘搏斗的緊張氣氛。

抒情式的勞動(dòng)歌，歌詞比較長(zhǎng)一些，其內(nèi)容都是反映一定的社會(huì)生活，勞動(dòng)的呼聲在其中起著點(diǎn)綴節(jié)拍的作用。如反映勞動(dòng)人民對(duì)自己所從事的勞動(dòng)的態(tài)度，在自給自足的小農(nóng)生活中，人民對(duì)勞動(dòng)是積極熱情的，唱出了“神農(nóng)皇帝也是種田人”，充分顯示了農(nóng)民的自豪感和樂(lè)觀主義情感。但是，在貧富懸殊的舊社會(huì)，倍受剝削和壓迫的勞動(dòng)人民只能用歌聲來(lái)表達(dá)對(duì)剝削者的反抗情緒。如《十二月長(zhǎng)工》、《十二月采茶》等歌中，都反映了勞動(dòng)人民終年勞動(dòng)不得溫飽的生活情景，發(fā)出了“你享福來(lái)我受窮，這種世道要改變”的呼聲。

作為一種語(yǔ)言藝術(shù)，勞動(dòng)歌最突出的藝術(shù)特點(diǎn)就是它那強(qiáng)烈的節(jié)奏感。每一首勞動(dòng)歌都有與勞動(dòng)動(dòng)作相配合的節(jié)奏，它是凝集了生活中的勞動(dòng)

，因而是充滿了濃郁的生活氣息。在從事緊張而又高強(qiáng)度的勞動(dòng)時(shí)，動(dòng)作強(qiáng)烈，呼吸短促，勞動(dòng)氣氛濃烈，這時(shí)唱出的勞動(dòng)歌必然節(jié)奏鮮明急促、強(qiáng)音不斷、頓挫有力，給人以集體力量的雄壯和勞動(dòng)創(chuàng)造世界的有力的感染。在體力勞動(dòng)比較輕，或間歇時(shí)間長(zhǎng)的勞動(dòng)中、勞動(dòng)歌的速度比較柔緩，節(jié)奏感較弱，音樂(lè)上的變化比較豐富，結(jié)人以優(yōu)美的旋律感。