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　　陳三故里﹐藏著最純粹的閩南文化

　　滄海桑田飛馳而去﹐洛陽江畔儷影依稀。宋元時期﹐由這裡乘坐小船駛出﹐可到刺桐港換乘大船﹐直下潮州和南洋。隨船遠行的不祗是閩南人愛拼敢贏的足跡﹐更有閩南文化的活化石“陳三五娘傳說”。作為為追求美好愛情敢於與封建禮制決裂的男主人公陳三的故鄉(xiāng)﹐泉州市洛江區(qū)河市鎮(zhèn)梧宅村雖歷經(jīng)行政管轄和地名的變更﹐但其“陳三故里”的名字卻在歷史煙雲(yún)中愈發(fā)透出一股堅強靈動的生命力﹐不僅是串聯(lián)起各種優(yōu)秀閩南文化傳統(tǒng)的精神紐帶﹐也是一座連接五湖四海賓朋的彩虹之橋。

　　循著那塊由文化部原副部長艾青春題書的“陳三故里”的石碑走入村口﹐芳草萋萋﹑流水淙淙﹐陳三壩前的三角梅﹐或火紅奪目﹐或青翠欲滴。新鮮與滄桑相依﹐明艷的色彩與灰色的時光共存。歷史氣息一下子撲面而來﹐文化遺跡也逐漸在人們眼中具體形象起來﹕那片雜草搖曳的殘垣中﹐陳三正坐在“青陽室”裡吟詩作文﹔那條古樸幽靜的道路上﹐五娘正披著愛情的嫁衣隨著情郎來到他的家鄉(xiāng)﹔那棟人間煙火的樓房間﹐陳三和五娘正在家門內(nèi)舉案齊眉﹑筑壩修堰﹔那塊塵土掩埋的廢墟下﹐陳三和五娘正鐫刻著為愛向死而生的墓誌銘……一個地方﹐因為一位風流倜儻﹑樂善好施的才子﹐因為他與佳人一段富有“人本主義浪漫精神”的愛情﹐在當?shù)刈訉O後代和慕名而來的觀者心裡﹐長成一棵最美的沒有年輪的樹﹐蓊鬱蒼翠﹑永不老去。

　　“陳三和五娘有情人終成眷屬﹐回到村裡看到村中農(nóng)田需要灌溉﹐就出錢在家門前的小溪修建了這座堤壩。村裡人都親切的叫它‘陳三壩’﹐現(xiàn)在已經(jīng)有幾百年的歷史了�！贝逖e的老人說起自己的祖先﹐就像對來訪的客人展示家裡收藏的奇珍異寶一般﹐言語裡儘是自豪之感�！翱上О々o很多有意義的古跡都沒能留存下來……不然後世之人對陳三以及他和五娘的感人故事就能夠有更深入的瞭解了�！备�隨老人的腳步在村裡轉(zhuǎn)了一圈﹐發(fā)現(xiàn)一些留有陳三和五娘足跡的地方正在被遺忘或者損毀﹐比如被填埋建成廠房的“龍蝦井”﹑ 已然湮沒于樓房之間的“五娘墓”等�？粗�眼前這因了陳三壩的水源調(diào)節(jié)而呈現(xiàn)出的一派江南水鄉(xiāng)美景﹐心裡不禁像那依依東去的流水﹐充滿悵惘之情﹕他修建的堤壩至今依然福澤一方水土﹐他那些充滿文學價值﹑人文價值和民俗價值的傳說和遺存也應(yīng)該源遠流長啊。

　　站在村裡的“陳三五娘傳說”傳習所內(nèi)﹐端詳著板報上張貼的手工抄錄的各個版本的陳三五娘故事﹐翻閱著“陳三五娘墓誌銘”﹑“陳三世系考”等資料﹐由衷的覺得陳三離我們很近﹐“陳三五娘傳說”離我們很近。它們有根植于泥土裡的那種踏實和純粹﹐孕育著最豐富最接地氣的閩南文化﹐我們更有責任守護著它﹐任它枝稠葉茂﹑張頂散花�！瓣惾�五娘傳說”的魅力在於它不僅是洛江區(qū)的人文景觀符號﹐也不僅是紮根閩南鄉(xiāng)土的文化奇葩﹐更作為一種獨特的文化現(xiàn)象衍生出曲藝﹑舞劇﹑話劇﹑長篇小說﹑電影戲曲等多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式﹐在數(shù)百年的流傳中借由語言的共家喻戶曉于粵東﹑香港﹑臺灣﹑日本和東南亞等閩南人聚居地。許多慕名來到梧宅村的人多半是因為對“陳三五娘傳說”的喜愛﹐由此﹐作為陳三故里如若能夠更完整﹑更細緻地發(fā)展為懷古憑弔﹑尋覓古代愛情蹤跡的勝地﹐豈不相得益彰﹗

　　傳承“陳三五娘傳說”就是保護陳三故里﹐重視陳三故里就是延續(xù)“陳三五娘傳說”﹔我們既要通過美麗的傳說來捕捉珍貴的歷史痕跡﹐更要通過真實的物質(zhì)遺存來印證優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。老一輩人的口口相傳﹑戲曲藝術(shù)者和愛好者的教學相長﹐地方媒體的追蹤報道﹑相關(guān)部門申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護﹐修建民俗紀念館﹑舉辦文化旅遊節(jié)……立足陳三故里﹐眺千里之遙﹐感星空熠熠﹐我們都是最好的守護者和傳承人。

[責任編輯:白麗克孜?帕哈丁]