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大昭寺是屬于西藏（省/直轄市）。想了解更多，請點擊西藏。

拉薩大昭寺傳說

拉薩大昭寺參觀游覽路線

拉薩大昭寺簡介

拉薩大昭寺是西藏最輝煌的一座吐蕃時期的建筑，殿宇雄偉，莊嚴絢麗，每日被轉(zhuǎn)經(jīng)的人流簇擁著。大昭寺又名“祖拉康”，藏語意思是經(jīng)堂�！按笳选�，藏語為“覺康”，意思是釋迦牟尼，就是說有釋迦牟尼像的佛堂。而這尊釋迦牟尼像便是指由文成公主從長安帶來的一尊“覺阿”佛（釋迦牟尼12歲時的等身鍍金像），它在佛教界具有至高無上的地位。

拉薩大昭寺圖片

這座土木結(jié)構(gòu)的寺廟，主殿三層，殿頂覆蓋著一格的金頂，陽光下浮光耀金，光彩奪目。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，記錄著朝圣者永不止息的足跡，也留下了歲月的永恒。一千多年的歷史，一千多年的香火，延續(xù)了一個流傳了一千多年的故事。

拉薩大昭寺原是一個荒草叢生的沼澤，沼澤地中心的湖泊叫“吉雪印臥堂”，文成公主觀天相，認定臥堂湖乃羅剎女的心臟，此相極不利于藏王立業(yè)，于是建議以白山羊背土填湖，建廟以鎮(zhèn)之，這便是大昭寺的來歷。如今寺內(nèi)供奉的最珍貴的一尊佛像便是當(dāng)年文成公主由大唐帶入西藏的釋迦牟尼十二歲等身佛像。這尊佛像凝聚著歷史，凝聚著藏漢交流的深情厚意，它與大昭寺門前最著名的唐蕃會盟一道成為漢藏友誼的歷史見證。古樸的大昭寺歷經(jīng)千年歲月，香火卻長盛不衰，如今更是游人如織，其神、其圣已非一般。

拉薩大昭寺歷史

大昭寺座落在拉薩市的中心，建于7世紀中葉，是西藏最早的木構(gòu)建筑。相傳由與吐蕃贊普松贊干布先后聯(lián)姻的尼泊爾尺尊公主和唐文成公主共同主持興建。據(jù)藏文史籍記述，寺內(nèi)原供奉尺尊公主帶到吐蕃的不動金剛佛像（釋迦牟尼八歲等身像）；8世紀前半期唐金城公主嫁到吐蕃后，將其移置于小昭寺，而將文成公主帶到吐蕃的覺臥佛像（釋迦牟尼12歲時等身像）迎至該寺供養(yǎng)。因“昭”為藏語音譯，意為佛，故稱大昭寺，即供奉大佛的神殿。

拉薩大昭寺共修建了三年有余，因藏語中稱“山羊”為“惹”，稱“土”為“薩”，為了紀念白山羊功績，佛殿最初命名“惹薩”，后改稱“祖拉康”（經(jīng)堂），又稱“覺康”（佛堂），全稱為“惹薩噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊馱土建的�！按笳选钡牡拿�字據(jù)說與始于15世紀的“傳昭大法會”有關(guān)。

拉薩大昭寺建成時，西藏還沒有僧人。后來，經(jīng)歷代擴建，四周增設(shè)回廊、院落，建筑面積達25100余平方米，開始有少數(shù)僧侶看管寺廟，但不屬于具體教派。黃教興起后，每年在這里舉行傳昭大法會。歷代達賴或班禪的受戒儀式也在這里舉行。五世達賴喇嘛建立“甘丹頗章”政權(quán)后，“噶廈”（地名的機構(gòu)）設(shè)于寺內(nèi)。大昭寺由此可說是西藏歷來重大佛事活動的中心所在。大昭寺是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時也是藏漢團結(jié)友好的最有力的印證。

拉薩大昭寺旅游景點

1、釋迦牟尼12歲等身像

為什么這一尊如此珍貴呢?因為此像是釋遵牟尼在世時，按照釋迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸請佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開光加持。藏族人認為它珍貴，不僅僅是因為它的歷史價值和文物價值，最重要的是認為見到這個佛和見到2500年前的佛祖沒有區(qū)別。 世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，并親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以十二歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像后從古印度流入中國，又經(jīng)唐代文成公主帶入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的釋迦牟尼八歲鎏金銅像原供于大昭寺，也是這三尊珍貴佛像之一。

2、囊廓 沿千佛廊繞“覺康”佛殿轉(zhuǎn)一圈“囊廓”方為圓滿。這便是拉薩內(nèi)、中、外三條轉(zhuǎn)經(jīng)道中的’內(nèi)圈’。拉薩主要的轉(zhuǎn)經(jīng)活動都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進行的，除“內(nèi)圈”外圍繞大昭寺則為“中圈”即“八廓”，也就是古老而熱鬧的商業(yè)街--八角街；圍繞大昭寺、藥王山、布達拉宮、小昭寺為“外圈”，即“林廓”，已繞拉薩城大半。

3、唐蕃會盟碑 進入大昭寺前面的小廣場，可以看到大昭寺的全貌。首先映入眼簾的是被圍墻圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是著名的唐蕃會盟碑，高3.42米，寬0.82米，厚O.35米，唐長慶三年(823年)用藏漢兩種文字刻寫。公元九世紀，唐朝與吐蕃王朝達成和好，以求“彼此不為寇敵，不舉兵革”、“務(wù)令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。當(dāng)時的贊普赤德祖贊為表示兩國人民世代友好之誠心，立此碑于大昭寺前，碑文樸實無華，言辭懇切，現(xiàn)碑身已有風(fēng)化，至今大多數(shù)碑文仍清晰可辨。碑的旁邊有一棵柳樹，據(jù)傳由文成公主親手種植，當(dāng)?shù)厝朔Q為公主柳。唐蕃會盟碑又稱甥舅會盟碑，因為吐蕃贊普赤德祖贊娶的是唐朝皇帝的公主，所以自然他的孩子自然就要管以后的唐朝皇帝叫舅舅了。

拉薩大昭寺建筑布局 #p#分頁標(biāo)題#e#

藏族人民有“先有大昭寺，后有拉薩城”之說，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會生活層面的。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。

從大昭寺金頂俯瞰大昭寺廣場，右邊遠處山上是布達拉宮，近處的柳樹是“公主柳”，相傳是文成公主所栽。大昭寺的布局方位與漢地佛教的寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側(cè)列有配殿，布局結(jié)構(gòu)上再現(xiàn)了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。寺院內(nèi)的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆杰姆殿、藏王殿等等。寺內(nèi)各種木雕、壁畫精美絕倫，空氣中彌漫著酥油香氣，藏民們神情虔誠地參拜轉(zhuǎn)經(jīng)。

拉薩大昭寺內(nèi)保存有大量珍貴文物，為藏學(xué)研究提供了豐富的素材。此外，在大昭寺門前廣場上樹立的唐蕃會盟碑見證了漢藏人民的深厚友情，種痘碑（為紀念清朝乾隆年間中央地名向西藏人民傳授種痘方法以防治天花所立）則見證了中央地名對西藏人民的關(guān)懷。

拉薩大昭寺位于拉薩老城區(qū)的中心位置，八廓街正是圍繞大昭寺而展開。大昭寺在藏族人心中的地位并不亞于布達拉宮，它也是游人到西藏必游的景點之一。

拉薩大昭寺始建于公元647年，是藏王松贊干布為紀念文成公主入藏而建，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。寺建筑面積達25100余平方米。有20多個殿堂。主殿高4層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀，具有唐代建筑風(fēng)格，也吸取了尼泊爾和印度建筑藝術(shù)特色。大殿正中供奉文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲時等身鍍金銅像。兩側(cè)配殿供奉松贊干布、文成公主、尼泊爾尺尊公主等塑像。

拉薩大昭寺是西藏重大佛事活動的中心。五世達賴喇嘛建立“甘丹頗章”政權(quán)后，“噶廈”地名的機構(gòu)便設(shè)于寺內(nèi)，主要集中在庭院上方的兩層樓周圍。許多重大的政治、宗教活動，如“金瓶掣簽”等都在這里進行。

拉薩大昭寺殿高4層，整個建筑金頂、斗拱為典型的漢族風(fēng)格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，又呈現(xiàn)尼泊爾和印度的風(fēng)格特點。寺內(nèi)有長近千米的藏式壁畫（文成公主進藏圖）和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺繡的護法神唐卡，這是藏傳佛教格魯派供奉的密宗之佛中的兩尊，為難得的藝術(shù)珍品。

在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱為“拉薩”，藏文意思是佛地，你還可以看到朝拜者在大昭寺門口磕長頭，場面非常感人，由此可見大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高，還有更多的人每天圍繞著大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)，很多僧人也在大昭寺附近擺開架勢，向過路的人唱經(jīng)化緣。

“去拉薩沒去大昭寺就等于沒去拉薩”這是大昭寺著名的喇嘛尼瑪次仁的話。

拉薩大昭寺不僅僅是一座供奉眾多佛像、圣物以使信徒們膜拜的殿堂，它還是佛教中關(guān)于宇宙的理想模式——壇城(曼陀羅)這一密宗義理立體而真實的再現(xiàn)。大昭寺建成時只用來藏經(jīng)、供佛。因為當(dāng)時西藏還沒人出家為僧，到了后來，經(jīng)歷代擴建，四周增設(shè)回廊、院落，建筑面積達25100余平方米，開始有少數(shù)僧侶看管寺廟，并不從屬于哪個教派。黃教興起后，每年在這里舉行傳召法會。歷代的達賴或班禪的受戒儀式就在這里舉行。

拉薩大昭寺旅游提示

1.大昭寺最佳旅游時間：五月至十月。 一般來說，夏秋兩季是去拉薩旅游的最佳季節(jié)，一是氣溫適宜，不冷不熱；二是春秋兩季節(jié)日多，可以更好地欣賞藏族獨特的民族風(fēng)情。此時拉薩周邊地區(qū)的路況比冬季好，去觀賞納木錯等其他自然景觀相對方便安全。 #p#分頁標(biāo)題#e#

2.可避開參觀的高峰時間。上午7點左右，可隨大昭寺第一批進香、轉(zhuǎn)經(jīng)的香客進入。在燃燃不息的酥油燈火中，體察信仰的力量。 3.大昭寺對游客實行限時入寺。上午8時到11時30分主要為信教群眾開放，其間不 大昭寺 接待10人以上的團隊。11點30分到17點30分對游客開放。團隊在大昭寺內(nèi)整個參觀時間不超過1小時(其中千佛廊大院內(nèi)20分鐘，中心殿內(nèi)10分鐘，金頂外景拍攝20分鐘)。

4.下午，喇嘛們在二樓平臺辯經(jīng)。

5.在大昭寺內(nèi)，要尊重當(dāng)?shù)匕傩樟?xí)慣，順著人流按順時針方向行走。

6.底層售票處有樓梯可以直通二樓和三樓平臺。在二樓平臺遙望布達拉宮，輝煌的建筑在耀眼的陽光中光茫四射，燦爛無比。俯視可見大昭寺廣場人流潺動，以及充滿藏族生活氣息的八廓街。夏天二樓平臺設(shè)有茶座，可供休息。

7.請寺廟里的師父講解，50元/次；請導(dǎo)游講解：100元/次。

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內(nèi)容拉薩是哪里的？在雪域高原的藍天白云下，看色拉寺辯經(jīng)，去八廊街淘寶，把自己融入這濃郁的宗教和文藝氛圍中。拉薩在哪個省？

1、拉薩是哪里的？
拉薩，在藏語中為“圣地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經(jīng)濟、文化、宗教的中心。位于青藏高原的中部，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之一。最佳旅游時節(jié)：3-10月適宜游覽。此時可避免雨季和嚴寒冬季。

2、拉薩旅游攻略
因為每年平均日照總時數(shù)多達3005.3小時，平均每天有8小時15分鐘的太陽。比在同緯度上的東部地區(qū)幾乎多了一半，比四川盆地多了2倍，故稱“日光城”。拉薩市地處喜馬拉雅山脈北側(cè)，受下沉氣流的影響，全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴寒，夏無酷暑，屬高原季風(fēng)半干旱氣候。公元7世紀起，圍繞著大昭寺和小昭寺周圍先后建立起大量的民居和旅店，形成了以大小昭寺為中心的原始城區(qū)雛形，后來松贊干布又在紅山上修筑了布達拉宮，拉薩作為西藏地區(qū)政治宗教中心的地位逐漸確立起來。在一般人印象里，拉薩是由布達拉宮、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺和拉薩河構(gòu)成。其實在西藏人心里，以大昭寺為中心的八廓街一帶才是真正的拉薩。

布達拉宮
布達拉宮屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上，13層宮殿建筑，高110米，海拔3750米以上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。布達拉宮被稱為“世界屋脊明珠”，它是拉薩乃至青藏高原的標(biāo)志，也是西藏曾經(jīng)的政權(quán)中心。這座世界上海拔最高最雄偉的宮殿里，收藏著極為豐富的文物和工藝品，同時也珍存著獨一無二的雪域文化遺產(chǎn)。公元641年，松贊干布迎娶文成公主，在拉薩西北的紅山上為其建造了布達拉宮，后毀于天災(zāi)人禍，公元1645年，五世達賴喇嘛主持重建了布達拉宮，此后，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，布達拉宮成為歷代達賴喇嘛的冬宮。其主體建筑分白宮和紅宮兩部分。白宮因外墻為白色而得名，是達賴喇嘛生活起居和政治活動的地方，紅宮位于布達拉宮的頂部中央位置，外墻為紅色，由存放歷代達賴喇嘛靈塔的各個佛殿組成。布達拉宮收藏和保存的大量歷史文物有佛塔、塑像、壁畫、唐卡、經(jīng)文典籍，還有表明歷史上西藏地方地名與中央地名關(guān)系的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、玉冊、金印以及金銀器、玉器、瓷器、琺瑯和工藝珍玩。

3、拉薩美食
拉薩主要以藏餐為主，藏餐中具有代表勝的是糌粑、酥油茶、青稞酒、酸奶和藏式包子等等，藏餐以肉食為主，各式牦牛肉的做法你一定不要過錯。川菜已普及拉薩，即便不習(xí)慣吃藏餐也不用太過擔(dān)心。此外，在拉薩也可以吃到尼泊爾菜、印度菜及西餐。德吉路和北京路上匯集了各地美食，藏餐、川菜、西餐還有不少酒吧。
拉薩甜茶，迄今為止已有上百年的歷史，是用紅茶熬汁、牛奶或奶粉及白糖等調(diào)制而成，其味道香甜可口，營養(yǎng)豐富，深受人們的喜愛。
糌粑是藏族牧民傳統(tǒng)主食之一�！棒佤巍笔浅疵娴牟卣Z譯音，它是藏族人民天天必吃的主食，與酥油茶一起搭配，別具一番風(fēng)味。
牦牛肉有多種吃法，涼拌、燒烤、涮火鍋或者炒菜都是不錯的選擇。當(dāng)然，酒要喝當(dāng)?shù)氐那囡�酒�?/P>

4、注意事項
1、如果是春秋季需帶保暖的衣服，早晚溫差很大。
2、進入布宮的檢票口后嚴禁拍照，小心相機被繳。大昭寺的殿堂里也不要拍照，二樓平臺就可以。
3、在高原不要暴飲暴食，以免加重腸胃負擔(dān)，要多吃蔬菜和水果等富含維生素的食物，以便更好的適應(yīng)高原環(huán)境。
4、不論是哪個季節(jié)去拉薩，都要帶上墨鏡和防曬裝備，包括遮陽帽，防曬霜，潤唇膏最好是帶防曬功能的。

網(wǎng)編：lhl

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