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黃鶴樓是屬于湖北（省/直轄市）。想了解更多，請(qǐng)點(diǎn)擊湖北。

武漢歷史悠久，武漢的文學(xué)形象在古典文學(xué)中特色鮮明。古代文學(xué)史上，以黃鶴樓為代表的武漢形象成為千古絕唱。其中非常著名的就有唐代詩(shī)人崔顥、李白。崔顥的《黃鶴樓》詩(shī)云：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”李白的《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚(yáng)州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，千古絕唱。這兩首著名詩(shī)歌，奠定了古典時(shí)期的武漢城市形象。在以黃鶴樓為代表的武漢古典城市的文學(xué)形象中，武漢是一座具有歷史深邃感和人文氣息的城市。正因?yàn)槿绱�，歷史上幾百首歌詠黃鶴樓的詩(shī)篇，成就了武漢城市的古典文學(xué)形象。

進(jìn)入當(dāng)代以來(lái)，長(zhǎng)江大橋一度成為武漢城市形象的代表，一代偉人豪情萬(wàn)丈地書寫出“一橋飛架南北，天塹變通途”的激情詩(shī)句，描繪了武漢城市新的歷史形象。改革開放初期，武漢的文學(xué)形象一度成為武漢的城市名片，為推廣武漢的城市形象做出了貢獻(xiàn)。小說(shuō)《女大學(xué)生的宿舍》中的“女大學(xué)生的宿舍”讓我們體會(huì)到了武漢在歷史蛻變時(shí)期面向未來(lái)的進(jìn)取精神。此后，像“河南棚子”“碼頭”“珞珈山”等城市空間形象，以高度象征的手法刻畫了武漢這座城市在改革開放的歷史長(zhǎng)河之中告別歷史走向未來(lái)的昂揚(yáng)歷史意識(shí)，這些武漢的城市文學(xué)形象，與1980年改革開放時(shí)期的武漢有著精神上的內(nèi)在一致勝。

進(jìn)入1990年后，武漢的城市文學(xué)形象顯示出多元狀態(tài)，武漢作家對(duì)于武漢的文學(xué)形象進(jìn)行了多角度的開發(fā)。這期間既有彭建新的《孕城》為代表的對(duì)武漢歷史形象開掘的文學(xué)作品，也有方方的《春天來(lái)到曇華林》、《水在時(shí)間之下》著重表現(xiàn)武漢的獨(dú)特文化的小說(shuō)，還有池莉?qū)τ诹�渡橋、吉慶街等武漢城市的俗文化形象的寫真。這個(gè)時(shí)期武漢的文學(xué)形象，偏重歷史，側(cè)重市民階層。但是，作為一座既具有歷史厚重感又具有現(xiàn)實(shí)感的城市，武漢的文學(xué)形象顯得有些單薄。此后，武漢的文學(xué)形象陷入到了歷史迷茫期，作家對(duì)于當(dāng)下武漢難以書寫出經(jīng)典的文學(xué)形象。武漢作家還沒(méi)有擺脫歷史的束縛，仍然沉浸在武漢文學(xué)形象的歷史之中。

無(wú)論是詩(shī)歌中的黃鶴樓還是長(zhǎng)江大橋，抑或小說(shuō)中的“珞珈山”，都是城市的空間形象，都是城市的文學(xué)形象的典型表現(xiàn)。在城市加速發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，城市的文學(xué)形象也漸漸為人們所重視。因?yàn)槌鞘械奈膶W(xué)形象具有獨(dú)有的魅力和價(jià)值。城市的文學(xué)形象首先超越了時(shí)空。歷史上黃鶴樓已經(jīng)不存在，但是，文學(xué)中黃鶴樓永存，它超越了千年時(shí)間和廣袤的空間，為人們所熟知。其次，城市的文學(xué)形象具有審美意識(shí)和生命意識(shí)，容易喚起人們的情感共鳴。文學(xué)中的這些城市空間已經(jīng)超越了作為物存在的客觀客體，已經(jīng)熔鑄了作家的生命意識(shí)，成為意象，融入讀者的人生體驗(yàn)。

城市形象常被劃分為城市理念、城市行為、城市視覺(jué)三個(gè)方面的內(nèi)容。然而，城市的文學(xué)形象，作為虛擬形象，顯然屬于城市形象的第四極。文學(xué)的城市形象以其超越具體城市空間，具有想象勝為構(gòu)建城市形象發(fā)揮著重要的作用。今天武漢這座古老的城市正煥發(fā)出生機(jī)。隧道、輕軌、地鐵的立體交通，讓武漢這座城市告別了平面化的時(shí)代，摩天大樓、商務(wù)區(qū)和總部經(jīng)濟(jì)的形成，讓我們看到了這個(gè)城市的明天。武漢城市的勃勃生機(jī)向作家構(gòu)筑武漢城市的文學(xué)形象發(fā)出了呼吁。構(gòu)建高度概括出武漢走向現(xiàn)代化之路的城市形象，已經(jīng)成為武漢文學(xué)的最為迫切的課題之一。