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麥積山石窟是屬于甘肅（省/直轄市）。想了解更多，請點擊甘肅。

麥積山石窟，座落在甘肅省天水市東南25公里的一座渾圓如麥垛的紅色獨峰 中，屬全國重點文物保護(hù)單位。后秦時開窟造像，創(chuàng)建佛寺。西魏文帝時，再修崖閣，重興寺宇；魏文帝皇后乙弗氏亮，鑿麥積崖為龕而葬；北周保定、太和年間，秦州大都督李允信為亡父造七佛閣。隋文帝統(tǒng)一全國后，“再修巖窟”，親自降詔，在麥積山建寶塔“救葬神尼舍利”，并敕賜麥積山寺院為“凈念寺”。崇禎十五年（公元1642年），《麥積山開除常住地糧碑》中記：“麥積山為秦地林泉之冠，其古寺系歷代敕建者，有碑碣可考，自姚秦至今一千三百余年矣，香火不絕……”�？梢婝湻e山石窟的興盛與歷代帝王的重視分不開。

歷代開窟造像在距山基20-30米、70-80米高的懸崖峭壁上，層層迭迭，上下錯落，密如蜂房。唐開元年間地震，崖面中間塌毀，窟群分成東西兩崖�，F(xiàn)存北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等代洞窟194個，泥塑像、石窟像7,000余身，壁畫1,300多平方米。麥積山石窟主要以其精細(xì)優(yōu)美的泥塑著稱，有“東方塑像館”之稱。麥積山石窟西秦和北朝早期造像、壁畫風(fēng)格與莫高窟、炳靈寺大致相同，具有西域作風(fēng)。自北魏中、晚期則逐步民族化和完全民族化（早于敦煌莫高窟）。圓潤質(zhì)樸的面型代替了高鼻深目，褒衣博帶的漢裝代替了半披肩和通肩袈紗，柔和流暢的陰陽線刻代替了鍵陀羅式衣紋；造像題材也以漢人生活習(xí)俗為準(zhǔn)則而創(chuàng)造了各種不同夾侍形象，從而具有濃郁的民族特色。麥積山石窟造像以北魏為多，窟龕89個，幾乎占全部窟龕的二分之一，精品也大多是北朝作品。

東崖以涅槳窟、千佛廊、七佛閣、牛兒堂為最精美。涅槳窟前有4根粗短的石柱、柱頭有蓮瓣浮雕，柱頂不用斗拱，而代之以浮雕的“火焰寶珠”，構(gòu)思巧妙，為我國石窟寺建筑的珍品，踏著棧道凌空而上，就到了千佛廊。崖壁上分兩層整齊地排列著258尊石胎泥塑神像，神情各異，栩栩如生。出廊攀梯而上，便到了規(guī)模最為宏偉的散花樓上七佛閣�？邇�(nèi)塑像75軀，體態(tài)豐腴端莊，面容慈藹安樣，龕內(nèi)上端壁間，繪有精美的壁畫。上七佛閣的下側(cè)是牛兒堂和中七佛閣，是一座漢式崖閣。通過“小有洞天”隧洞，便到了牛兒堂。一頭“金角銀蹄”的牛犢，蹲伏在天王腳下，昂首展望，躍躍欲試，神氣顯得十分可愛。

西崖，山勢陡峭，險峻難攀，懸崖上聚集著萬佛堂、天堂洞、121、123、127等最有價值的洞窟。萬佛堂內(nèi)現(xiàn)存泥塑30余件。迎面是一尊3.5米高的接引佛，雙目微合，活靜慈祥，雙手作接引之態(tài)；前壁左上側(cè)留有影塑千佛千余身，窟龕中有許多制作精巧、形神兼?zhèn)涞?a href="/dm/yn/mile0/">彌勒、沙彌、供養(yǎng)人塑像。天堂洞在棧道的頂點，是兩崖最高的石窟�？邇�(nèi)全是大型的魏代石刻造像，造型雄渾有力，氣韻生動。

麥積山石窟西接敦煌、炳靈，東連云岡、龍門，南近巴蜀，既受西部佛教藝術(shù)的影響，又受中原文化之熏陶。在石窟藝術(shù)發(fā)展中，起著承前啟后，繼往開來的作用。

位于天水東南部，因該山狀如堆積的麥垛而得名。石窟始建于一千五百多年前，大多在二十至八十公尺高的懸崖峭壁上開鑿，層層相疊，密如蜂巢。各洞窟之間有棧道相連，攀援而上可達(dá)山頂。據(jù)文獻(xiàn)記載，后秦時開窟造像，創(chuàng)建佛寺。后經(jīng)北魏、西魏，北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清十多個朝代1500多年的開鑿重修，遂成為我國著名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。　　麥積山石窟，原是一個完整的山體，唐開元二十二年（公元735年），天水一帶發(fā)生強(qiáng)裂地震，整個窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現(xiàn)存洞窟54個、西崖140個。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精華細(xì)鏤，所以大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時代特色，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過程。無論是高達(dá)15米的巨像。還是只有0.3米的小像，都充滿著人間世俗的感情，使人感到，這不是雕塑，而是民風(fēng)民俗的體現(xiàn)。　　門票：麥積山景區(qū)門票22元；石窟門票50元（有導(dǎo)游）和30元兩種，后者有學(xué)生票；森林公園門票8元�！　∥恢茫何�... 更多麥積山石窟詳細(xì)信息請看