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西山龍門導(dǎo)游詞
發(fā)布時間:2012-4-1   來源:本站原創(chuàng)   點(diǎn)擊數(shù):
各位朋友、各位來賓:大家下午好!

  我是今天帶領(lǐng)大家游覽西山龍門景區(qū)的導(dǎo)游施萱洙,大家可以叫我小施,今天我們的目的地地是西山龍門。沿著公路前行,首先映入眼簾的是公路左邊寬闊無邊的滇池和整個昆明區(qū)域。滇池位于云南省昆明市的西南,古名滇南澤,又稱昆明湖。滇池因周圍居住著"滇"部落或有水似倒流、"滇者,顛也"之說,故曰"滇池"。滇池為地震斷層陷落型的湖泊,其外形似一彎新月。湖面的海拔高度為1886米,南北長39公里,東西最寬為13公里。湖岸線長163.2公里,面積為306.3平方公里,容水量為15.7億立方米,素稱"五百里滇池"。主要河流有盤龍江、金汁河、寶象河、海源河、馬料河、落龍河、撈魚河等,出水口為螳螂江。滇池水由海口注入普渡河.匯入金沙江.屬長江水系,流域面積2855公里,為我國的第六大淡水湖,是一顆璀璨的高原明珠。滇池東有金馬山,西有碧雞山,北有蛇山,南有鶴山。這些山連綿起伏,形成了昆明壩子的天然屏障。湖濱土地肥沃,氣候溫和,水源充沛,有利于灌溉和航行。云南省有名的滇池文化就產(chǎn)生于周圍地區(qū)。戰(zhàn)國時期,楚人莊喬率抵達(dá)滇池附近,因秦軍斷了歸國的道路就在這片富饒的土地上定居下來,在征服了附近少數(shù)民族部落后建立了古滇國,這里創(chuàng)造出了燦蘭的文化。

  既然滇池有如此美麗的風(fēng)光,大家肯定會疑惑我為什么不帶大家去游覽滇池呢?其實(shí)我所說的這些都是滇池幾十年前的風(fēng)光,如今的滇池已沒有了以往的美麗風(fēng)光,已被嚴(yán)重的污染了。那么,是什么原因使得滇池污染成現(xiàn)今的模樣呢?過去的面積和規(guī)模都比現(xiàn)在大很多。過去滇池稱五百里,而今只有三百里,這是由于沿岸滇池一帶的居民長期圍湖造田所導(dǎo)致的。現(xiàn)在滇池的水污染也是十分嚴(yán)重的,從遠(yuǎn)處看滇池,呈現(xiàn)一片綠色,是因?yàn)樗w富營養(yǎng)化,里面有大量營養(yǎng)豐富的藍(lán)藻還有水葫蘆。有風(fēng)吹過,還能聞到一股惡臭味,所以今天就不帶大家游滇池了。

  滇池流域成為貧水地區(qū)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和自然的歷史演變,更由于城市工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活污水向滇池排放量的增加與滇池自凈力減弱的矛盾十分突出,致使滇池水體不可避免地受到了損害。正常湖容為12.9億立方米的滇池,每年要接納1.5億立方米污水,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出湖水自身的凈化能力。入湖的污水84%以上是人為因素產(chǎn)生的,除工業(yè)污水實(shí)行處理后排放外,大量生活污水則直接排入潮中,致使滇池水質(zhì)富營養(yǎng)化速度加快,湖水富含氮、磷及化學(xué)耗氧量、生化需氧量偏高,滇池外海水質(zhì)已超過GB3838三類標(biāo)準(zhǔn),滇池水體遭受污染日趨嚴(yán)重,“為了母親湖”、“救救滇池”的呼聲非常強(qiáng)烈。

  雖然,滇池受污染的問題已引起了省、市政府的高度重視和各界的熱切關(guān)注。治理滇池也引起了各級領(lǐng)導(dǎo)的重視,制定了保護(hù)滇池的法規(guī),確定了綜合整治的規(guī)劃。為加強(qiáng)對滇池的統(tǒng)一管理,專門成立了昆明市滇池保護(hù)委員會及其辦公室,作為政府對滇池及其流域進(jìn)行宏觀管理 的專職機(jī)構(gòu)。但滇池的污染并不是一時半會就能治理好的。

  多年來,滇池保護(hù)工作在“全面規(guī)劃、統(tǒng)一管理、綜合整治、合理利用、協(xié)調(diào)發(fā)展”的原則指導(dǎo)下,采取了一些法律的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的手段,對改善滇池流域生態(tài)環(huán)境起到了積極的作用,取得了初步成效。沿湖防護(hù)堤建設(shè)基本完成,松華壩加固擴(kuò)建已經(jīng)竣工,水資源保護(hù)區(qū)建設(shè)和管理逐步加強(qiáng),排污工程西園隧洞正在施工,兩座城市污水處理廠已投入使用,滇池保護(hù)工作初步展開。目前,滇池水污染治理工程已被列入全國環(huán)境治理重點(diǎn)工程。為適應(yīng)城市經(jīng)濟(jì)社會的迅速發(fā)展和對外開放的需要,為吸引各界人士到春城來領(lǐng)略滇池風(fēng)光,共同開發(fā)利用豐富而多姿多彩的滇池自然資源,造福于人類。國家已投入大量的資金來治理滇池。

  滇池綜合治理工程是一項具有長期性、戰(zhàn)略性和綜合性的系統(tǒng)工程,它利在當(dāng)代,功在千秋。整個滇池的治理工程;需要各界的積極參與和資金的巨大投入,需要建立國際援助、國家投入、地方自籌、受益者合理集資的多方位資金來源渠道。滇池的開發(fā)利用,更需要關(guān)心昆明建設(shè)發(fā)展的國內(nèi)外各類組織、各界人士、臺港澳同胞和海外僑胞的參加 。保護(hù)滇池,就是保護(hù)生命之源的意識已在每一個昆明人的心中扎根,保護(hù)滇池已成為一項神圣的使命滇池治理,體現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展主題,是歷史給人們提出的要求。

  治理重點(diǎn)工程——滇池水污染治理工程已取得顯著成效,“高原明珠”滇池必將再現(xiàn)美麗,放射出更加燦爛的光彩。我希望這個美好的愿望能實(shí)現(xiàn),也希望到時還能跟大家游覽滇池的美麗風(fēng)光

  既然今天我們要游覽西山龍門景區(qū),那就不得不提一下西山森林公園,西山森林公園位于昆明西郊有“高原明珠”之稱的滇池湖畔,距市區(qū)15公里,北起碧雞關(guān),南達(dá)灰灣,由碧雞山、華亭山、太華山、太平山、羅漢山等山峰組成,由北向南逶迤升高,最高峰海拔2507.5米,最高的羅漢山高出滇池水面約620多米。西山峰巒起伏,林木蒼翠,百鳥爭鳴,澗壑流泉,云蒸霞蔚,景色秀麗。遠(yuǎn)眺西山群峰, 西山森林公園,既像一尊龐大的睡佛,又似一個仰臥的少女,故稱“臥佛山”,又稱“睡美人”。西山除巖石嶙峋的羅漢崖外,均為繁茂的原始次生林,隨高度變化森林垂直帶譜十分明顯。山體下部有以櫟類為主的亞熱帶常綠闊葉林,山體上部是云南松、華山松為主的針葉林,在海拔2150米以上的石灰?guī)r地帶,分布有沖天柏林和多種落葉闊葉林。西山植物多而集中,分布有167個科、594個屬、1086種灌喬木和其他植物,藥用植物也多達(dá)九十余種。還生長了一些珍稀樹種,如臺檜、鵝耳櫪、化香樹、八角楓、滇紫荊、云南樟、長柄楨楠等四季常青的樹木。西山森林公園于2006年10月被國家旅游局評為國家AAAA級景區(qū)。

  現(xiàn)在我們已經(jīng)來到西山龍門的腳下,請朋友們帶好自己的隨身物品順序下車。請大家注意了,這里是我們的停車處,我們的車牌號是云A32145,待會兒游覽完后請大家記得來此處乘車返回,F(xiàn)在我們開始游覽西山龍門景區(qū),請大家在攀登石階和游覽時切勿擁擠,注意安全。

  首先我給大家講一下我們今天的游覽行程,進(jìn)入景區(qū),我們游覽從三清閣到靈官殿,然后到真武殿,再到孝牛泉,之后到攬海處,再到慈云洞,然后到云華洞,到達(dá)天閣,最后是小石林。

  繞過一個小山嘴,展現(xiàn)在我們面前的這座山崖名叫做羅漢崖,西山龍門風(fēng)景區(qū)就位于其上。我們迎面見到山崖陡峻,峭壁千仞,掩映在古樹叢蔭中的金色屋頂是三清閣建筑群。西山龍門位于昆明。龍門景區(qū)主要由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成!叭彘w” 是一組九層十一閣的建筑群,包括三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣!龍門石窟”則由攬海處、慈云洞、云華洞、達(dá)天閣等部分組成,是云南省最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮,后因戰(zhàn)亂廢棄,明正德、嘉慶年間,在鎮(zhèn)守云南的黔國公沐氏家族的支持下,無邊禪師經(jīng)手重建。到清朝末年,懸崖上的寺底,已如蜂房燕窩,累累欲墜。經(jīng)過幾百年的開拓修整,遺跡仍存,新景倍增,古松重疊,殿閣飛檐,上有彩運(yùn)藍(lán)天,下有白帆碧水,景、色、情、趣四美健全。

  路的盡頭是一座牌坊,從這里開始我們就要攀登三清閣了。牌坊上書四個大字“蒼崖萬丈”,這寫的是羅漢崖的景色。走到牌坊下,抬頭可見道教的太極圖,它表明這里進(jìn)入道家之地。牌坊后就是陡峭的石臺階,在登臺階時感興趣的朋友可以數(shù)一下所登的臺階數(shù)。登上這段石階就是山門,山門成為“三請境”,何謂“三清境”呢?道教認(rèn)為天有三十六重,三十三重以上的“三清天”是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據(jù)道教說,這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊,也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊,也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊,也稱太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主,所以道教多用“三清“作為宮、觀、閣、殿的名稱,三清閣的名稱也由此而來。進(jìn)入了三清界就是進(jìn)入了道教的天堂。

  大家請看山門正面的這幅對聯(lián):“時出云煙鋪下界,夜來鐘磬徹諸天”。 這幅對聯(lián)是三清閣風(fēng)景的絕妙描述。其意境為:云霧飄逸,鋪至下界,大地時隱實(shí)現(xiàn),碧波萬頃的滇池和廣闊的昆明壩子在我們的腳下,夜幕降臨后,萬籟俱靜,這三清閣鐘磬之聲,清越悠長,響徹天際,人們仿佛置身仙界。

  再請看山門背面的對聯(lián):“置身須向極高處,舉道還多在上人“這幅對聯(lián)說的是在欣賞了遠(yuǎn)處的湖光山色和山門正面的對聯(lián)后,朋友們又得舉步攀登了,因?yàn)檫@里還不是最高之處,抬眼上望,前面的石階上已有許多人在攀登,這是鼓勵人們不要停頓,要勇攀高峰。這其中又寓含人生哲理,告誡我們?yōu)槿颂幨虏荒茏詽M,要力爭置身于最高的地方。對聯(lián)一語雙關(guān),催人奮進(jìn)。那么,就讓我們?nèi)鐚β?lián)上說的那樣繼續(xù)向上攀等吧。

  山門所對的是靈官殿。殿內(nèi)供奉著王靈官:三目,赤面,披甲執(zhí)鞭,左右有靈童捧卷執(zhí)印,勇猛威武,氣勢逼人。他是道教的護(hù)法神,類似于佛寺中的韋陀。王靈官姓王名善,宋朝人,因辦事公道,懲惡揚(yáng)善,死后玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。

  朋友們,從這里我們要攀登到三清閣的石階了。從靈官殿到三清閣有三十六級臺階,剛才讓感興趣的朋友在山門外開始登臺階時數(shù)山門外共有多少級臺階,總共是七十二級,不知大家有沒有數(shù)對。請大家注意,這個數(shù)字是有象征意義的。七十二級石階代表了七十二地煞,我們正在登的這三十六級臺階則代表了三十六天是,這是道教中常見的建筑數(shù)目。

  在路邊有兩個平臺,一個平臺上就是三清閣,相傳這里原為元朝鎮(zhèn)守云南的梁王的避暑行宮,現(xiàn)在改為茶寮。在三清閣的九層十一閣建筑群中,只有這里是一寬敞的坐歇之處,在此可以品茗賞景。請看這幅對聯(lián):“極目太華高,偌大乾坤撐半壁:蕩胸滇海闊,無邊風(fēng)月倚層樓。”聯(lián)語逸興橫飛,狀物寫景,氣勢宏大。有人說它以太化山喻梁王權(quán)勢,支撐元朝半壁江山;以滇池象征寬闊胸懷,任憑風(fēng)云激蕩。另一個平臺原為真武殿,供奉真武大帝,F(xiàn)殿前遺存龜蛇石雕,叫“青蛇纏龜”,關(guān)于“青蛇纏龜” ,有一個傳說,據(jù)傳真武大帝當(dāng)初為了修道成仙,掏出了自己的腸子和胃,以去除心中雜念,他把自己的腸子和胃壓在一塊大石頭底下,經(jīng)過千百年之后,他的腸子和胃修煉成精,變成了蛇和龜,危害人間,后來被成仙后的真武大帝收服,把他們變成了石雕。蛇表示長,龜蛇表示壽,合起來就是長壽,據(jù)說用手摸一摸“青蛇纏龜”的石雕就可以延年益壽,大家注意,先摸蛇,再摸龜。大家看,整個石雕已經(jīng)被摸得光亮如漆了。平臺上建有真武傳奇堂,里面有真武大帝從出家到得道的配圖故事,大家有興趣的可以進(jìn)屋參觀。

  繞過真武殿,我們能看到一眼泉,這眼泉叫做“孝牛泉”。關(guān)于此泉還有一個傳說:據(jù)傳昆明有一個姓趙的屠夫買了一頭母牛和一頭牛犢。趙屠夫綁了母牛要?dú)r,聽見有人在外面叫,于是放下刀子出門去看,不想回來時刀子卻不見了,只見牛犢臥伏在地上。屠夫很是疑惑,把牛犢打起來一看,刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要?dú)⑴,不想牛犢雙眼流淚,望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動了趙屠夫:牛犢尚有孝母之心,更何況人呢?于是趙屠夫放下屠刀,牽著母牛和牛犢到三清閣出家。由于三清閣建于峭壁之上,取飲用的水極不方便。母牛和牛犢為報恩,母牛就每天下山駝水,幾年后母牛死了。牛犢用牛角穿石,蹄子踢巖壁,舌頭舔巖面,到牛犢死時,終于引出了一口清泉,從此后,山上的道人就有了方便的泉水可飲用。這個傳說情節(jié)動人,告訴我們要懂得孝道和知恩圖報,其中反映了儒家“百善孝為先”和道家“善有善報”的觀念。

  從孝牛泉再往上走就可看見有石洞若門,穿過石門眼前豁然開朗,這里就到了攬海處。攬海處比較寬敞,朋友們可以在此稍作停留,休息一下。在觀賞湖光山色的同時,也可以品讀一下石壁上眾多的摩崖石刻。石壁南側(cè)有明代傅宗龍寫的對聯(lián):“一徑飛紅雨,前林山綠蔭”。書法蒼勁雄奇,聯(lián)語意境鮮明。洞門所在的石室洞頂?shù)裼胁束P銜書一涵。傳說黃帝在洛水,有風(fēng)銜書,大禹受而治。這佛雕表現(xiàn)“洛獻(xiàn)書”的傳說。大家請看在石壁上刻有“普陀圣境”四個字,我們知道普陀是佛教的名山,那么在道教的圣地中為何出現(xiàn)佛教的詞語?這其中體現(xiàn)了一種存在于我國宗教中的普遍現(xiàn)象:儒、佛、道三教是相互滲透,相互包容的,這種現(xiàn)象在明、清時期特別顯著。如剛才我們參觀過的孝牛泉,其中就有儒家思想和道家思想的結(jié)合,而此處則是佛教和道家思想的共處,在后面的景點(diǎn)慈云洞中我們還能看到觀音像,更能體現(xiàn)這一點(diǎn)。

  從這里開始我們走石隧道,隧道中由于有石窗,所以光線十分充足,從石窗中可以俯瞰滇池的風(fēng)光,F(xiàn)在這個石窟稱慈云洞,是一個姓吳的道人開鑿的,正壁原巖上雕刻有觀音一尊,膝前一幼童,顯然也是把佛教的善財童子移植過來,反映了佛、道的融合。為什么在道家圣地雕刻觀音像呢?據(jù)傳古時候滇池一帶的村莊有許多婦女不能懷孕,因?yàn)槟菚r醫(yī)學(xué)條件落后,大家都認(rèn)為這是女人的原因,許多女人因?yàn)椴荒軕言卸黄偶因?qū)逐,生活十分凄慘,為了這些婦女,有一個道人冒到家之大不韙在到家之地雕刻了送子觀音,以便當(dāng)?shù)貗D女山求子。

  “攬海處”的石屋是明代嘉靖年間的道士趙練主持開鑿的,當(dāng)時從三清閣至此的通道只有一條僅容一人通過的木棧道,非常危險,每當(dāng)刮大風(fēng)下大雨的時候,一些婦女在去拜送子觀音的途中就會被刮下山而摔死,有一個樂善好施的貧苦道士,名字叫吳來清,為了這些婦女他里只要開鑿一條石棧道,吳來清開辟了石棧道,繼而又開辟了“普陀圣境”,再往前,螺旋蛇道,開慈云洞。歷時十五年春秋,全憑一錘一鉆鑿成。從慈云洞到龍門石窟的石道則是清朝時昆明名士楊汝蘭、楊際泰父子組織開鑿的,從道光至咸豐年間,共歷時十三個春秋,F(xiàn)在我們開始攀登龍門。從這里開始到達(dá)天閣的隧道被稱為“云華洞”,是楊氏父子所修。順云華東往前走40多米,就到了達(dá)天閣,也就是通常所說的龍門!斑_(dá)天閣”也是在原生的巖石上雕鑿而成的,包括有:龍門石坊、平臺、石室、楹聯(lián)、神像、香爐等。其中石室中魁星點(diǎn)斗的雕像最為傳神!翱恰币卜Q文曲星,是主宰文運(yùn)的神,這個雕像形如魁字,高有一米多,你們看那鬼頭不就是魁字的偏旁,后踢的左腿不就是長長的一勾,腳平抬的金色墨斗就是右邊的“斗”字,體現(xiàn)了中國象形文字造字的傳神。魁星右手高執(zhí)神筆,左手執(zhí)元寶,右足踏鱉頭,左足后翹。腳掌抬斗,扭其身軀而點(diǎn)斗。傳說古代就是由魁星來點(diǎn)狀元,考生中文運(yùn)好的被點(diǎn)中便可登科中舉,而中轉(zhuǎn)狀元則被稱作“獨(dú)占鰲頭”,這便是“魁星點(diǎn)斗獨(dú)占鰲頭“的說法。

  大家如仔細(xì)看可發(fā)現(xiàn),魁星點(diǎn)斗的筆尖是斷的,有關(guān)于這斷筆尖還有一個動人的傳說:相傳一個姓李的青年石匠受人指點(diǎn)到西山的峭壁上開鑿石道,他將一腔熱情全部傾注于這有意義的藝術(shù)創(chuàng)作之中,一天天,一年年,不顧寒暑和刮風(fēng)下雨,十年如一日,鑿?fù)炅耸贰⑹、刻成了石坊和洞中雕像,眼看就要大功告成,不料到最后把魁星手中的那支筆尖刻斷了,石匠傷心到了極點(diǎn),自己如此寄情的藝術(shù)創(chuàng)作竟不能圓滿!悲傷至極的李石匠丟下錘鉆,從龍門跳了下去。這個悲壯的故事最主要是給我們留下了青年工匠藝人對藝術(shù)完美追求的那種精神。

  魁星北面是文昌帝君,主宰功名利祿,南面是關(guān)圣帝君,主宰武運(yùn)。石室北面刻有跳躍的鯉魚,南面為吐水金龍,這就是鯉魚跳龍門的故事。傳說。大禹治水時,用鬼斧開鑿了龍門,令黃河奔騰入海,龍門據(jù)考證就是今天的黃河壺口瀑布。有了龍門,河中的鯉魚無法返回故鄉(xiāng),善良的禹妻奏請玉皇大帝回,凡是能夠逆流而上躍過龍門的鯉魚便可化作金龍,不能躍過得在額頭上記一點(diǎn),叫“點(diǎn)額而歸”。正中的黃河大鯉魚額頭上就有一紅點(diǎn)。后世把科舉考試中舉者比喻為跳過龍門的鯉魚,不中的比喻為“龍門點(diǎn)額”,意思是龍門把頭碰破了,敗退而回。

  出龍門景區(qū)后門,就到達(dá)了小石林景區(qū)。山坡上樹木繁茂,風(fēng)景秀麗。沿不太陡的山路向主峰攀登,路邊不斷出現(xiàn)奇形怪狀的青色巨石,雖然比不上路南縣的石林那樣壯觀,卻也各有特色。大家可以四處觀賞并留影。

  好了,我們今天的游覽到此結(jié)束,請大家順序小心下山。
 
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