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　　一街千年 歷史與傳統(tǒng)的完美融合

　　三月街是個(gè)地名，也是發(fā)自千年前的是一個(gè)有著千年歷史的民族傳統(tǒng)盛會(huì)，它既是云南西部最為古老而繁榮的貿(mào)易集市，也是大理州各族人民一年一度的民間文藝體育大交流的盛大節(jié)日。

　　三月街每年農(nóng)歷三月十五日開(kāi)始在大理古城西門外舉行，會(huì)期七至十天。結(jié)棚為市，萬(wàn)商云集，大宗交易各地土特產(chǎn)品、中草藥材、騾馬牲畜和日用百貨。節(jié)日期間，舉辦傳統(tǒng)的賽馬、賽龍舟、射弩、打秋千等民間體育比賽以及大本曲演唱、洞經(jīng)古樂(lè)、民族歌舞表演，年年如是，熱鬧非凡。

　　■歷史沿革

　　三月街的千年演變還有著豐富的史料記載。唐代南詔國(guó)時(shí)期，最重要的歷史事件就是南詔第六代王異牟尋于唐德宗貞元十年（公元７９４年）與唐朝使臣崔佐時(shí)會(huì)盟于點(diǎn)蒼山神祠，立鐵卷一式四份，發(fā)誓與唐朝永遠(yuǎn)和睦相親。異牟尋曉諭萬(wàn)民，每逢三月十五在神祠前的廣場(chǎng)聚會(huì)，來(lái)紀(jì)念這重如蒼山的盟誓，從此有了三月街。

　　大理國(guó)時(shí)期，隨著三月街馬市的開(kāi)辟，這里逐漸發(fā)展成我國(guó)南方最大的邊貿(mào)集市。明代《徐霞客游記》中明確描述了三月街“十三省無(wú)物不至，滇中諸蠻物無(wú)不至”，“男女雜沓，交臂不辯”的熱鬧場(chǎng)景。明代白族學(xué)者李元陽(yáng)在《云南通志》中也寫道：“三月十五在蒼山下貿(mào)易各省之貨。自唐永徽年間至今，朝代累更，此市不變�！�

　　清代的三月街，發(fā)展規(guī)模越來(lái)越大。當(dāng)時(shí)，大理的留日學(xué)者李燮羲曾寫詩(shī)描繪三月街盛況：“昔時(shí)繁盛幾春秋，百萬(wàn)金錢似水流，川廣蘇杭精巧貨，買賣商場(chǎng)冠亞洲�！弊阋�(jiàn)三月街已具有了相當(dāng)?shù)膰?guó)際影響。

　　近年來(lái)，三月街的規(guī)模和影響一年勝過(guò)一年。1991年起，被確定為大理州法定節(jié)日，文體經(jīng)貿(mào)“同臺(tái)唱戲”，面貌煥然一新。每年都有來(lái)自全國(guó)各省、市、自治區(qū)和英、美、德、日、新加坡、泰國(guó)、緬甸等30多個(gè)國(guó)家和港澳臺(tái)地區(qū)的客商、旅游者，集眾達(dá)百萬(wàn)人次之多。大理三月街民族節(jié)已成為讓世界認(rèn)識(shí)大理，讓大理走向世界的重要橋梁。

　　■地理坐標(biāo)

　　主會(huì)場(chǎng)在大理古城西門外，實(shí)際上已覆蓋整個(gè)大理古城及周邊區(qū)域。

　　沒(méi)有哪個(gè)地方趕街能集百萬(wàn)之眾，變成區(qū)域性的狂歡，也沒(méi)有哪個(gè)地方能把這種狂歡延襲千年，還享譽(yù)國(guó)際，除了大理。如果說(shuō)大理三月街是中國(guó)最牛街，那絕對(duì)名不虛傳。

　　■現(xiàn)場(chǎng)

　　原生態(tài)文化遺產(chǎn)的展示盛會(huì)

　　與往年一樣，今年的三月街民族節(jié)開(kāi)幕式定在位于古城西門800米左右的大理農(nóng)校體育館內(nèi)舉行，重頭戲就是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展演”，三月街、彌渡花燈、白鄉(xiāng)扎染、彝家打跳、三靈花雨等９項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了盡情展現(xiàn)。

　　千年趕一街 一街趕千年

　�。丛�10上午９時(shí)３０分許，簡(jiǎn)單的儀式過(guò)后，鞭炮聲響起，以白族為主的各族群眾如潮水般地?fù)砣搿敖质小保�空落落的�?chǎng)地剎時(shí)間變得七彩紛呈，各式民族服飾和歌舞風(fēng)情匯聚在一起，人們背著簍、支上攤，手執(zhí)布匹、撥浪鼓高聲叫賣，讓人恍忽又回到了那個(gè)夢(mèng)幻的南詔古國(guó)，千年的“三月街”再度在人們眼前呈現(xiàn)。富有白族民居風(fēng)情的“城樓”上，飾演國(guó)王的演員帶著愛(ài)妃和文武百官前來(lái)巡視，一邊看宮女們跳舞，一邊欣賞百姓的歡歌場(chǎng)面，千年古都的輝煌令人無(wú)限神往。

　　傳唱經(jīng)典民歌

　　接下來(lái)，《小河淌水》的樂(lè)聲響起，這首享譽(yù)世界的東方小夜曲，把人們一下帶進(jìn)了“此生只為小河淌水、一世愿歸大江奔流”的浪漫愛(ài)情故事，來(lái)自《小河淌水》故鄉(xiāng)彌渡的人們舞著花燈、彩扇，盡情歡騰，一名身著節(jié)日盛裝的阿哥牽著牛在場(chǎng)內(nèi)慢慢游走，而牛背上的小阿妹則撐著小花傘深情地看著他的阿哥。只不過(guò)苦了她身下支起牛架子的兩名演員了，弓著腰至少繞場(chǎng)走兩個(gè)大圈，這年頭想“�！笨磥�(lái)得付出代價(jià)。

　　七彩扎染如畫(huà)屏 妙手繪出好丹青

　　最令人稱奇的出現(xiàn)在第三章《白鄉(xiāng)扎染》，一開(kāi)始，在神秘悠遠(yuǎn)的牛角號(hào)聲中，人們將四個(gè)足足比大貨車還高的巨型木缸拖進(jìn)了表演場(chǎng)，那是扎染最重要的器皿“染缸”。姑娘們忙著在生白布上縫出各式圖案，小伙子們則分成幾組，有的負(fù)責(zé)將縫好圖案的布放水里浸泡，有的登上熱氣騰騰的大染虹攪和，而幾名叼煙斗的大師傅則提著小酒壺來(lái)回察看，確保每道工藝不出差錯(cuò)。節(jié)目尾聲，妸娜多姿的白族姑娘人手一條漂亮的成品花布走出舞臺(tái)。

　　各色民族服飾晃花眼

　　現(xiàn)在一些少數(shù)民族同胞平時(shí)都不穿民族服飾了，不過(guò)去逛三月街，飽覽大理各民族風(fēng)情的意愿絕對(duì)能實(shí)現(xiàn)。大理有白族、彝族、傣族、回族、拉祜等１２個(gè)少數(shù)民族，經(jīng)過(guò)千年的歷史沿革，發(fā)源于白族地區(qū)的三月街早已成了漢族在內(nèi)各民族共同的節(jié)日。每個(gè)少數(shù)民族都有各自的服飾，而且還不只一種，七天左右的節(jié)慶中，很多少數(shù)民族同胞都會(huì)穿上節(jié)日盛裝前來(lái)趕街，七彩斑瀾的服飾，質(zhì)仆而又富有生活氣息的刺銹，精巧的圖騰飾品，總給人神秘而又有韻味的感覺(jué)，到哪都是一道靚麗的風(fēng)景線。

　　與此同時(shí)，少數(shù)民族同胞還有著天然的藝術(shù)天賦，三月街那幾天，古城西門、洋人街口、大榕樹(shù)下，到處都有白族、彝族的人們?cè)诟栉�，晚上在古城西門，彝族的同胞們還點(diǎn)起了兩堆篝火，人們用古老的語(yǔ)言吟誦著贊歌，在火堆四周歡快起舞， “來(lái)碗酒，不醉不歸！”熱情的彝家漢子把自家釀的米酒端上，你想不喝都不好意思。端起酒碗，加入他們的隊(duì)伍，你會(huì)感嘆是如此美好。

　　情歌會(huì)也是三月街必不可少的節(jié)目，今年當(dāng)?shù)卣�府還特地在古城各處搞了個(gè)情歌大賽，來(lái)自各縣區(qū)的民族同胞，拿出看家本領(lǐng)，在花前月下盡情展示，浪漫的古韻和著燦爛的笑容，那份愜意只有到了現(xiàn)場(chǎng)才能真正體會(huì)。

　　■發(fā)現(xiàn)

　　扎染所用燃料是板藍(lán)根

　　節(jié)目中染虹里不時(shí)飄出一股股藥材味，仔細(xì)打聽(tīng)，原來(lái)是板藍(lán)根。板藍(lán)根是一種清熱消炎的藥材，還在李時(shí)珍的時(shí)代，中國(guó)人就認(rèn)識(shí)它并使用它了。

　　令人意外的是，在明末清初，云南社會(huì)經(jīng)濟(jì)大規(guī)模發(fā)展的年月里，大理的白族人將它用作了染料，先只是將生白布染藍(lán)，后來(lái)學(xué)著扎上布，簡(jiǎn)單染出一些花樣，裝飾日常生活里需要的用品，如手帕、頭巾、窗簾、門簾之類。

　　染著染著，染到今天，已經(jīng)成了一項(xiàng)蜚聲世界的民間傳統(tǒng)工藝，而且將文化、藝術(shù)和市場(chǎng)結(jié)合為一體，形成了頗為壯觀的民族文化產(chǎn)業(yè)，讓人不得不刮目相看。

　　現(xiàn)實(shí)中的扎染要去哪兒找呢，當(dāng)?shù)厝私榻B，最正宗的當(dāng)然要去蝴蝶泉所在地周城，那里還可以領(lǐng)略最原生態(tài)的白族風(fēng)情。家家門外石板路，戶戶門前有流水，是周城白族村莊的特色。密如蛛網(wǎng)的石板路，汩汩的泉水順著七拐八彎的巷道流淌，古樸而又幽靜。巷道兩側(cè)一幢幢白墻青瓦樓房，是周城白族的傳統(tǒng)石墻土木結(jié)構(gòu)建筑。大理有三寶，“石頭砌墻不會(huì)倒”是這種建筑特征的寫照。周城民居通常為“三坊一照壁”、“四合五天井”格局。

　　昔日周城白族先輩們趕馬馱貨走夷方、下海捕魚(yú)都成了老人擺古的話題，但周城的白族經(jīng)商和從事手工藝品加工的古老傳統(tǒng)習(xí)慣一直沿襲著。從十幾歲的小女孩到年逾花甲的老奶奶，人人會(huì)扎布。隨便在村里走走，都可以看到或老或幼的婦女們埋頭扎布的景象。

　　加拿大小伙忙著學(xué)武術(shù)

　　國(guó)際武術(shù)表演大賽是今年三月街民族節(jié)新推出的重要項(xiàng)目，云南本土武術(shù)好手、遠(yuǎn)道而來(lái)的泰國(guó)泰拳高手等各地選手，匯聚一堂，給各地游客呈上了一場(chǎng)精彩的功夫盛宴。

　　來(lái)自加拿大的小伙子凱根常住大理古城，他是個(gè)十足的武術(shù)迷，太極、八卦拳是他每天必修的課目。

　　說(shuō)起逛三月街，小伙子直抒自己沒(méi)耐心，因?yàn)樘鞜�，而且人�?shí)在太多。但是對(duì)這次武術(shù)表演賽，他興致相當(dāng)高。人家表演完了，他居然忙不迭地跑上去要跟人比劃比劃。

　　2 千年賽馬會(huì)馬術(shù)表演驚險(xiǎn)刺激

　　和三月街一樣，賽馬會(huì)同樣有著悠久的歷史，早在宋代大理國(guó)時(shí)期，三月街成了我國(guó)南方最大的馬匹、藥材交易市場(chǎng)。大理國(guó)第十七代國(guó)王段正興（也就是段正淳的孫子、段譽(yù)的兒子）即位于宋高宗紹興十七年（公元1147年），他在位的三十一年間，一方面積極主動(dòng)與中原王朝修好，一方面大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)大理國(guó)因出產(chǎn)良種馬聞名中原，南宋王朝在廣西邕州專門設(shè)立買馬司，進(jìn)口大理馬。于是段正興便把三月街變成馬匹交易市場(chǎng)，每年成交良馬1500多匹以上。史籍記載，馬市萬(wàn)商云集，來(lái)自湖廣四川的商販以絲綢、紙筆、胭脂花粉、人參等百貨交換大理的馬匹、刀劍、藥材以及來(lái)自西域各國(guó)的象牙、犀角、鹿茸等名貴特產(chǎn)，會(huì)期長(zhǎng)達(dá)二十多天。大理國(guó)的相國(guó)高量成還在馬市設(shè)了馬擂，也就是賽馬，從此三月街有了賽馬的傳統(tǒng)。

　　今年的賽馬會(huì)同樣熱鬧非凡，４月１０日，離開(kāi)幕式還有一個(gè)多小時(shí)，位于大理農(nóng)校的古賽馬場(chǎng)已經(jīng)爆滿，為了不生意外，安全人員在外圍設(shè)了五道關(guān)卡阻止人們繼續(xù)擁入會(huì)場(chǎng)，可每道關(guān)卡都是嚷著喊著要進(jìn)去的人們，“全家人一大早過(guò)來(lái)，就是專門來(lái)看開(kāi)幕式的，結(jié)果進(jìn)不出，實(shí)在太可惜了”，看到這一場(chǎng)景，來(lái)自鶴慶的小伙子陳志剛一臉沮喪。

　　每年人們飽眼福的熱情都這么高，主辦方自然不敢懈怠，這次他們請(qǐng)來(lái)了來(lái)自內(nèi)蒙、北京和本地祥云縣、彌渡等地馬場(chǎng)上百名競(jìng)技隊(duì)員。開(kāi)幕式上，來(lái)自內(nèi)蒙古馬場(chǎng)的賽馬隊(duì)員給數(shù)千名觀眾上演了一出精彩的馬術(shù)表演，單人單馬，雙人雙馬、馬上射擊、馬上倒立等近10個(gè)表演項(xiàng)目，讓人目不暇接。

　　不過(guò)展示騎手最高超技藝的還是“躍馬”表演。隨著駿馬的飛馳，男隊(duì)員的騎馬姿勢(shì)也在不停變換，或左或右，或倒騎，或隱身馬側(cè)。他們只用腳尖在地上輕輕一點(diǎn)，人已經(jīng)躍到了馬的另一側(cè)；再一點(diǎn)，又跳回了馬背上。只見(jiàn)騎手在馬上，變換出各種花樣，觀眾拍手雀躍，歡聲雷動(dòng)，好一個(gè)熱鬧的場(chǎng)面。

　　壓軸出場(chǎng)的表演是“多人多馬”，又叫“疊羅漢”。6名隊(duì)員分3層騎在3匹馬上，最上面的女運(yùn)動(dòng)員高擎彩旗，手持鮮花，向觀眾致意，吶喊助威聲瞬間響徹了整個(gè)賽馬場(chǎng)。

　　3 又吃又“拿” 盡在三月街

　　三月街物資相當(dāng)豐盛，吃喝穿用、茶葉馬匹樣樣俱全，七天節(jié)慶里前來(lái)游逛的人們達(dá)到了數(shù)百萬(wàn)，大理乾隆舉人師范有詩(shī)云：“烏綾帕子鳳頭鞋，結(jié)隊(duì)相攜趕月街。觀音石畔燒香去，元祖碑前買貨來(lái)，這就是三月街的生動(dòng)描寫。除了品民俗外，三月街里最大的樂(lè)趣不外乎兩樣，一個(gè)是買東西，一個(gè)是吃小吃。大理的小工藝品很是便宜，十塊錢以內(nèi)能夠買一個(gè)非常漂亮的手繡小荷包或者一頂別具風(fēng)情的帽子或者一個(gè)可愛(ài)的扎染包，而作為大理石的產(chǎn)地，大理石制品如條屏、筆筒、花瓶等等也頗為精制，如果是遠(yuǎn)客的話，一份“沉甸甸”的紀(jì)念，一定讓你難以忘懷。

　　白族老太太

　　手紡披肩賣20元錢

　　在古城武廟會(huì)進(jìn)門右手邊，我們還發(fā)現(xiàn)了一家買手工服飾的小店，白族老太太是店主，店里的衣裳、披肩等可都是她一人手工紡成的，作坊就設(shè)在店里。老人介紹她一天能紡六、七米布，但是這些純手工藝品售價(jià)并不貴，一件披肩，還價(jià)二十來(lái)塊錢就搞定，女孩子見(jiàn)了想都不用想就會(huì)去掏腰包。

　　不可不嘗白族農(nóng)家菜“生皮”

　　俗話說(shuō)民以食為天，走著累了，自然會(huì)想到品嘗一下大理的美食。而說(shuō)到吃，那真是琳瑯滿目，就看你會(huì)不會(huì)吃了——小吃有燒餌塊、鹵餌塊、涼雞米線、粑肉餌絲、涼卷粉、豌豆粉、米涼蝦、喜洲粑粑、燒乳扇、雕梅、烏梅等等，而到了大理有幾樣?xùn)|西是一定不能錯(cuò)過(guò)的：一苦二甜三回味的白族三道茶、涼拌螺螄、沙鍋魚(yú)、煎乳扇、鶴慶豬肝鮓、彌度卷蹄。

　　如果對(duì)美食有足夠的興趣，不妨去洱海邊的農(nóng)家，嘗嘗白族特色菜肴“生皮”，即以火燒豬后腿嫩肉及肉皮切細(xì)，佐以蔥末、香菜末、辣椒面、梅子醋等特制調(diào)料食用，風(fēng)味很是獨(dú)特。永平的黃燜雞也是一絕，它是永平縣各族人民普遍吃雞的傳統(tǒng)方法，它的特點(diǎn)是：雞肉顏色純正，肉質(zhì)香嫩可口，不肥膩，即烹即吃。好客的餐館老板告訴我們，黃燜雞選用永平山區(qū)所飼養(yǎng)的土雞，生長(zhǎng)期在半年左右未產(chǎn)過(guò)蛋的子雞做原料，宰殺洗凈砍成塊狀后，放入熱鍋，配以白酒、精鹽、草果、八角、大蒜、干紅辣椒、醬油等佐料，用猛火使其沸騰后，再用文火慢煮，此時(shí)加入少許本地所產(chǎn)的干白木瓜片，味道更佳。

　　各地藥材匯聚，買三七劃算

　　三月街最多的還得數(shù)各地的藥材，藏藥、緬藥、昭通天麻、文山三七、長(zhǎng)白山的人參、鹿茸，你想要的那里都可以找得到。遠(yuǎn)在泰國(guó)支教的賓川姑娘小蔚這次放假回來(lái)的最大心愿就是去買藥材，“這里藥材太豐富了，我以前年年都會(huì)來(lái)給外婆買些三七回去�！�

　　■意外收獲

　　遭遇“神仙下凡”

　　來(lái)到三月街，時(shí)間充足的話，大理其他許多地方都值得好好看看，大理三月好風(fēng)光嘛，像楚楚動(dòng)人的蝴蝶泉、寧?kù)o的雙朗古鎮(zhèn)，還有崇圣寺，這可都是鼎鼎有名的，而且大理是一個(gè)非常適宜休閑的城市，您怎么可以停一個(gè)晚上就走呢，說(shuō)不定不經(jīng)意間就有奇遇哦。

　�。丛拢保比漳翘欤�在大理古城西北２公里的崇圣寺(也就是金庸武俠小說(shuō)《天龍八部》中所云“天龍寺”原址了)，記者就有了這樣的奇遇：午后時(shí)分，厚厚的云層遮蔽著太陽(yáng)，天空還飄起了小雨。但剎那間雨就停了，崇圣寺上空的云層漸漸破開(kāi)一道口，慢慢地，口子越來(lái)越大，光芒也越來(lái)越強(qiáng)烈，就那么一瞬間，一整束陽(yáng)光倏地透射出來(lái)，有如神仙下凡的隧道，直通崇圣寺三塔塔頂，呈現(xiàn)出“金光耀佛塔”的奇妙景觀，不管你是不是佛教信徒，一定會(huì)為當(dāng)時(shí)的壯觀場(chǎng)景所震撼，不過(guò)您要是準(zhǔn)備拍照的話，那行動(dòng)就得迅速一些，因?yàn)橄乱环昼娪质橇硪环�景象了�?

　　■鏈接

　　三月街又叫“觀音市”

　　大理三月街號(hào)稱“千年趕一街，一街趕千年�！闭f(shuō)起三月街的由來(lái)，有一個(gè)非常美妙的神話故事，傳說(shuō)大理蒼洱大地原先被一個(gè)名叫羅剎的惡魔盤踞。他專以吃人眼為生。觀音大士來(lái)到大理，巧妙施展法術(shù)，制服了羅剎。為防止羅剎東山再起，每年三月十五日聚集萬(wàn)人于蒼山神祠前（也就是至今不變的街場(chǎng)）講經(jīng)說(shuō)法。觀音大士為了不讓百姓耽誤生計(jì)，讓百姓可以同時(shí)做些買賣，因而也就形成一年一度的盛大集市，以至歷來(lái)也常將三月街叫做觀音市。