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春節(jié)簡介：   ----------- 2011春節(jié)放假時間 見文章底部 點擊這里送出新春祝福！

　　春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。云南天氣預(yù)報這是我國民間最盛大、最繁華的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很長久，它來源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。依照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。

　　春節(jié)到了，意味著春天將要降臨，萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲時節(jié)又要開端。人們剛剛渡過冰天雪地草木凋謝的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充溢喜悅手舞足蹈地迎接這個節(jié)日。

　　千百年來，人們使年俗慶賀活動變得異常豐厚多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習氣。

　　然后就是家家戶戶準備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開端忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。
　　新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，裝扮得整劃一齊，出門去走親訪友，互相拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長率領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一同互相恭喜，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便運用各貼互相投賀，由此開展出來后來的“賀年片”。
　　在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼顏色鮮艷寓意不祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還能夠倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，一切這些活動都是要為節(jié)日添加足夠的喜慶氛圍。

　　春節(jié)的另一稱號叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才干過去呢？需用鞭炮轟 ，于是有了燃鞭炮的風俗，這其實也是襯托繁華局面的又一種方式。點擊這里送出新春祝福！

　　春節(jié)是個歡樂平和的節(jié)日，也是親人聚會的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫元旦，又叫團聚夜，在這新舊交替的時分，守歲是最重要的年俗活動之一，元旦中老年服裝晚上，全家老小都一同熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地域在元旦有吃餃子的風俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習氣，甜甜的粘粘的年糕，意味新一年生活甘美蜜，步步高。

　　待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家得意洋洋，新的一年開端了，男女老少都衣著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開端走親戚看朋友，互相拜年，道賀祝愿，說些恭賀新喜、祝賀發(fā)財、祝賀、過年好等話，祭祖等活動。

　　節(jié)日的熱烈氛圍不只彌漫在各家各戶，也充溢各地的街頭巷尾，一些中央的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等風俗。這期間花燈滿城，游人滿街，繁華特殊，盛況絕后，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正完畢了。

　　春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙云南電子地圖古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的風俗，只是過節(jié)的方式更有本人的民族特征，更蘊味無量。

　　春節(jié)的由來與傳說：

　　春節(jié)和年的概念，最初的含義來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時期產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開端，也叫年，年的稱號是從周朝開端的，至了西漢才正式固定下來，不斷持續(xù)到今天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥反動成功后，南京暫時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)則在民間運用夏歷，在政府機關(guān)、廠礦、學(xué)校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。

　　1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全領(lǐng)會議上，經(jīng)過了運用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因此把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。

　　傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，不斷到正月十五，其中以元旦和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶賀活動，這些活動大多以祭奠神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容�；顒臃绞截S厚多彩，帶有濃郁的民族特征。

　　春節(jié)傳說之一：熬年守歲

　　守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的風俗，也叫元旦守歲，俗名“熬年”。探求這個風俗的來歷，在民間傳播著一個有趣的故事：

　　太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性殘暴，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲不斷吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們漸漸控制了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的中央嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天亮以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

　　算準了“年”暴虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過年關(guān)的方法：每到這一天晚上，每家每戶都提早做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐富，除了要全家老小圍在一同用餐表示和睦團聚外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，安全地渡過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一同閑談壯膽。就逐步構(gòu)成了元旦熬年守歲的習氣。

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　　春節(jié)傳說之二：萬年創(chuàng)立歷法說

　　相傳，在古時分，有個名叫萬年的青年，看到當時季節(jié)很亂，就有了想把季節(jié)定準的打算。但是苦于找不到計算時間的辦法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的挪動啟示了他，他設(shè)計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟示了他的靈感，他又入手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就反復(fù)一遍。

　　當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年曉得后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運轉(zhuǎn)的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規(guī)律，推算出精確的晨夕時間，創(chuàng)立歷法，為天下的黎民百姓造福。

　　有一次，祖乙去理解萬年測試歷法的停頓狀況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

　　日出日落三百六，循環(huán)往復(fù)從頭來。
　　草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

　　曉得萬年創(chuàng)立歷法已成，親身登上日月閣探望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“如今正是十二個月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請國君定個節(jié)吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。聽說這就是春節(jié)的來歷。冬去春來，年復(fù)一年，萬年經(jīng)過長期察看，精心推算，制定出了精確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為打動，為留念萬年的功勞，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，聽說就是為了留念德高望重的萬年。

　　春節(jié)傳說之三：貼春聯(lián)和門神

　　聽說貼春聯(lián)的風俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外依據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始方式就是人們所說的“桃符”。

　　在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵掩蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時分，夜晚進來游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。假如鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立刻發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因此天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的容貌，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們痛快在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，以為這樣做同樣能夠鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人們便開端在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表大理古城達本人美妙心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在意味喜氣不祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美妙心愿。

　　為了祈求一家的福壽康寧，一些中央的人們還保存著貼門神的習氣。聽說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而卻步。在民間，門神是正氣和武力的意味，古人以為，容顏出奇的人常常具有神奇的稟性和非凡的身手。他們心腸耿直仁慈，捉鬼擒魔是他們的天性和義務(wù)，人們所敬慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，容顏猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同勇于上門來的鬼魅戰(zhàn)役。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一風俗開端在民間廣為傳播。

　　春節(jié)的風俗：

　　春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶祝這個節(jié)日，在千百年的歷史開展中，構(gòu)成了一些較為固定的習俗習氣，有許多還相傳至今。

　　掃塵

　　“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時期就有春節(jié)掃塵的習俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其意圖是要把一切窮運、倒霉通通掃出門。這一風俗寄予著人們陳舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)降臨，家家戶戶都要清掃環(huán)境，清洗各種用具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。四處彌漫著歡歡欣喜搞衛(wèi)生、干潔凈凈迎新春的歡樂氛圍。

　　貼春聯(lián)

　　春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡約、精巧的文字描畫時期背景，表達美妙愿望，是我國特有的文學(xué)方式。每逢春節(jié)，無論城市還是鄉(xiāng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氛圍。這一風俗起于宋代，在明代開端盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的進步，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的來源及各類作品的特征都作了闡述。

　　春聯(lián)的品種比擬多，依其運用場所，可分為門心、框?qū)Α�橫披、春條、斗方等�！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”依據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的中央；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

　　貼窗花和倒貼“福”字

　　在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不只襯托了喜慶的節(jié)日氛圍，也集裝飾性、觀賞性和適用性于一體。剪紙在我國是一種很提高的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜歡，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸大手法將吉事祥物、美妙愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火華麗。

　　在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的習俗�！案！弊种父�氣、福運，寄予了人們對幸福生活的向往，對美妙將來的祝福。為了更充沛地表現(xiàn)這種向往和祝福，有的人痛快將“�！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“�！弊志�描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐收、龍鳳呈祥等。

　　年畫

　　春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興隆歡樂的喜慶氛圍。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的習俗和信仰，寄予著他們對將來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，來源于“門神”。 隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不只限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐厚多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！�、《五谷豐收》、《六畜興隆》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美妙愿望。 我國呈現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；構(gòu)成了中國年畫的三大流派，各具特征。
陪都歌舞迎佳節(jié)，遙視延安景物華。
　　我國現(xiàn)今我國珍藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間傳播最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描畫了老鼠按照人世的習俗迎娶新娘的有趣局面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者分離起來。這是年畫的一種新方式。這種合二而一的年畫，以后開展成掛歷，至今風行全國。

　　守歲

　　元旦守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：元旦之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。



　　古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛時光的意義；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時辰普通為夜半時分。

（明）葉颙

　　中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其來源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹能夠發(fā)明出喜慶繁華的氛圍，是節(jié)日的一種文娛活動，能夠給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越普遍，種類花色也日見繁多，每逢嚴重節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶祝，圖個吉利。如今，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地域是我國著名的花炮之鄉(xiāng),消費的爆竹花色多，質(zhì)量高，不只暢銷全國，而且還遠銷世界。

　　拜年      
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　　春節(jié)拜年時，晚輩要先給晚輩拜年，祝晚輩人短命安康，晚輩可將事前準備好的壓歲錢分給晚輩，聽說壓歲錢能夠壓住邪祟，由于“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就能夠平安全安渡過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在元旦夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。如今晚輩為晚輩分送壓歲錢的風俗依然盛行。
　　守歲風俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文�！耙灰惯B雙歲，五更分二年�！比藗凕c起蠟燭或油燈，徹夜守夜，意味著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走，等待著新的一年不祥如意。這種習俗被人們傳播至今。
　　春節(jié)食俗

　　在古代的農(nóng)業(yè)社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。由于腌制臘味所需的時間較長，所以必需盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的風俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

　　蒸年糕，年糕由于諧音“年高”，再加上有著變化無常的口味，簡直成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，意味著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊饬x。
　　“一夜連雙歲，五更分二天”，元旦之夜，全家聚會在一同，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑談，等著辭舊迎新的時辰，徹夜守夜，意味著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，等待著新的一年不祥如意。這種風俗后來逐步盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習氣在元旦之夜守歲迎新。
　　年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中參加大棗、小紅豆及綠豆等一同蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時習氣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人痛快沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制造，滋味油膩。除了蒸、炸以外，還能夠切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精密，能夠直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　真正過年的前一夜叫團聚夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一同包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。由于和面的“和”字就是“合”的意義；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子意味聚會合歡；又取更歲交子之意，十分吉利；此外，餃子由于形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的不祥含義。一家大小聚在一同包餃子，話新春，其樂融融。

2011年春節(jié)百度相關(guān)檢索詞

　　春節(jié)詩篇：

《田家元日》
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強壯，無祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，共說此年豐。

《賣癡呆詞》
（唐）范成大
元旦更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；
小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。

《除夜》
（唐）來鵠
事關(guān)休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。

《元日》
（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

《元日 玉樓春》
（宋）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千短命，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉(xiāng)深處少相知，祇與東君偏故舊。

《除夜》
（南宋）文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。
 

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《拜年》
（明）文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。

《已酉新正》
　　爆竹
天地風霜盡，乾坤氣候和；
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多；
屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。 
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《癸已元旦偶成》
（清）黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，
悄立市橋人不識，一星如月看多時。

《鳳城新年辭》
（清）查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

《甲午元旦》
（清）孔尚任
蕭疏青絲不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

《元旦口占用柳亞子懷人韻》
董必武
共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花；
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗成功茶。
只要精忠能報國，更無樂土可為家；


《春節(jié)看花市》
林伯渠
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；
束立盆栽成列隊，草株草本斗芬芳。
徹夜燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，
正是今年景色美，千紅萬紫報春光。

近年春節(jié)日期：2005年2月9日、2006年1月29日、2007年2月18日、2008年2月7日、2009年1月26日、2010年2月14日、2011年2月3日、2012年1月23日。　

春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。

 2011春節(jié)放假時間

馬上就要到中國最大的傳統(tǒng)節(jié)目春節(jié)了，那么中國2011年放假是如何安排的呢？根據(jù)國務(wù)院《關(guān)于修改<全國年節(jié)及紀念日放假辦法>的決定》，為便于各地區(qū)、各部門及早合理安排節(jié)假日旅游、交通運輸、生產(chǎn)經(jīng)營等有關(guān)工作，經(jīng)國務(wù)院批準，現(xiàn)將2011年春節(jié)放假調(diào)休日期的具體安排通知如下：

　　2011年春節(jié)：2011年2月2日(周三)、3日(周四)、4日(周五)、5日(周六)、6日(周日)、7日(周一)、8日(周二)放假七天，9日(周三)上班。1月30日（星期日）、2月12日（星期六）上班。具體如下：

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